依玛．欧华Inma Alva是一位历史学家及神学家。她在西班牙庞普罗纳Pamplona的Navarra纳瓦拉大学之Josemaria Escriva de Balaguer若瑟玛利亚．施礼华．巴拉格尔文件资料及学习中心进行研究。她所研究的一部分项目，专注于主业团女子部的起源：第一批参加的成员、她们发起的使徒行动，以及她们如何将主业团宣掦到新的国家。
适逢主业团女子部的90周年，我们和Inma依玛回顾过去，认识曾经是「天主慈悲的历史」（圣施礼华曾这样来形容主业团的起源）一部分的一些妇女。
虽然圣施礼华在1928年10月2日「看见」主业团诞生，他原本并没有想过他的使命将会涉及妇女的参与。为何如此？
我们不能确切知道，但起初的时候，圣施礼华只与男士工作。他自己一个人，又是个年轻的神父（他当时只有二十六岁）。因此，他这样做在世人眼中是可以理解的。然而，在1930年2月14日举行弥撒圣祭的一刻，圣施礼华说，他从天主那里得到了一点亮光，并确定明白，妇女亦必须是他使命的一部分。圣施礼华其后表示，主业团倘若没有妇女的参与，或会像一个只有一只胳膊的「残疾」人士。我认为圣施礼华的意思是，有许多的基本人类现实（就是在平凡的生活中，追寻圣洁的生命），如果没有妇女的参与，都会被排除在主业团的使命外。
圣施礼华下一步怎样做？
从那一刻起，圣施礼华的工作主要就是把主业团的信息，分享给那些一直以来都有向圣施礼华寻求神修指导的妇女们。她们当中包括年轻的专业人士。当时的历史情况并不十分理想。那时候的西班牙，很少妇女有机会上大学或从事专业工作。除此之外，西班牙内战的爆发，导致圣施礼华几乎不可能为他所认识的妇女，提供定期的神修培育。这或许解释了，那些早期与圣施礼华有联系的妇女，为何没有继续参与主业团。然而，根据多年后很多妇女所作的见证，她们都感恩圣施礼华的忠告。这就是为什么，圣施礼华曾开玩笑说，主业团的女子部，在「经过第二或第三次尝试后终于成立了」。
主业团第一批妇女是怎样的？
参与主业团第一批妇女的生活非同凡响。特别是当你考虑到，这些妇女决定加入主业团之际，历史上正在发生的事情时，她们的生活更显得非凡。当时是二十世纪四十年代，内战刚结束，妇女在西班牙社会的权力非常少。这些先锋之中较特出的是一位来自Leon利昂名叫莉莎Nisa González Guzmán的妇女。1941年当她31岁时，她要求加入主业团。她最终在美国及加拿大开设了主业团。另一位要提及的人是安嘉妮徳．奥狄嘉Encarnita Ortega。她是一位乐观及有热诚的年轻女子，并激发了她对圣施礼华信任。安莉嘉．保德拉Enrica Botella是主业团第一批男士其中一位的妹妹。安莉嘉Enrica亦是这第一批女士圣召的其中一员。
这些妇女来自西班牙的不同地方。她们很多都是透过圣施礼华讲授的灵修避静，认识圣施礼华。事情就是这样通过口口相传、通过朋友、亲戚及其他人士传开去的。
实际上，谁是第一位加入主业团的妇女？
罗拉．费撒克Lola Fisac被视为第一位加入主业团的妇女。1937年当内战达到顶峰时，在特殊情况下，她要求加入主业团。Lola认识圣施礼华的方式并不寻常。罗拉Lola是透过圣施礼华寄给她哥哥的信，而认识圣施礼华的。
在其中一封信里，（圣施礼华知道罗拉Lola有阅读他的信件）圣施礼华问罗拉Lola（他用加密的述语问罗拉Lola，因战争期间，邮件会被拦截和检查）是否也想成为他的「超性家庭」的一份子。罗拉Lola的回答是肯定的，并随即展开按照主业团精神的新生活（因当时她已能够理解）。战争过后，圣施礼华终于与罗拉Lola见面。他确认了罗拉Lola的意向保持不变，并向她仔细解释主业团的圣召是什么。
罗拉Lola是女子部第一位独身成员。纵使罗拉Lola的处境，当时并不容许她住在主业团的中心内（直至多年后的1965年方才能入住）。直到那一刻，罗拉Lola都在照顾她老迈的父母。与此同时，她有参与其中一间女子中心的家庭管理。其间，罗拉Lola一直与父母同住。当莉莎Nisa Gonzalez Guzman搬去Bilbao毕尔巴成立第一间中心时，圣施礼华指定罗拉Lola为马德里中心的总监（纵使罗拉Lola仍然在照顾她的父母）。由此可见，圣施礼华觉得他可以指望罗拉Lola为其他人提供支持。
说起中心，主业团的第一间女子中心是几时成立的？
第一间女子中心于1942年在马德里Jorge Manrique赫克端奎街成立。中心开始时，为大学生的基督信仰陶造，举办一些活动。从1944年起，一连串的圣召稳定到来。感谢圣施礼华在Jorge Manrique赫克端奎街的灵修避静讲道。这些妇女因为该灵修避静而认识主业团。从那天起，加入主业团的人其中包括，瓜达露佩．欧提斯．兰达苏丽Guadalupe Ortiz de Landázuri、维多利亚Victoria Lopez-Amo、玛利茱雅Marichu Arellano、莎宾娜Sabina Alandes、祖丝菲娜Josefina de Miguel、安莉嘉．保德拉Enrica Botella、玛利．徳兰Mari Tere Echeverria、卡门．古铁雷斯．瑞奥斯Carmen Gutierrez Rios。
这些妇女决定对主业团圣召反应迅速速，实在令人惊喜及值得关注的。的确，这些妇女当中，很多都在未认识圣施礼华以前，已经建立了灵修生活。她们大部份或许在自己的堂区已接受灵修指导。她们当中很多都希望为别人做些事，服务他人。她们很多都有一个共通点，就是在仍未认识圣施礼华以前，她们已经觉得天主在召唤她们去作更大的事情。这事情并不一定是要去当神职人员。因此，你可以说，圣施礼华介绍给她们的圣召，正是她们想要的。
妇女们几时开始在其他国家设立主业团？
先前我所提及的妇女，其中有些承担起扩建主业团（从西班牙到世界各地）的责任。这小组，在1942年只有不到10个人，到大约1947已增长至80-90人。这段时间，她们亦有到访西班牙的不同城市，在Bilbao毕尔巴、Valencia瓦伦西亚、Valladolid巴利亚多利徳、Zaragoza蕯拉高沙、Barcelona巴塞隆纳、Granada格兰达、Cordoba科多瓦、Santiago de Compostela圣地牙哥 徳孔波斯特拉 等地开设中心……请谨记，当时的运输方式与今天不同。当时出门远行比现在要麻烦得多。在其中一些城市，已经有妇女看见自己在主业团的圣召，之后成为第一批supernumerary成员。其中一些妇女，在1946年亦迁移至罗马。
1950年，这些早期妇女中的一群，到美国去尝试设立主业团。莉莎Nisa及其他几个妇女去到美国。她们面对的不只是地域界限的骤变，也经历了极大的文化差异。同一时间，瓜达露佩Guadalupe及其他四人去了墨西哥。当她们在两个大国首次进军时，这两组人之间互相有许多书信来往。
接下来的几年，主业团在另外几个欧洲国家开始成立。这些妇女与众不同之处是，她们有强大的承担能力、做事有热诚，以及怀着无比的信德去面对任何的困难。