耶稣时常谈论到种子、鸟儿、荆棘和肥沃的土壤。祂想说明那些聆听祂的人的性情，彼此之间是多么的不同。随着时间的推移，真理会在结出的果实中显现出来：「那落在好地里的，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把这话保存起来，以坚忍结出果实。 」（路 8：15）过了不久，在我主的脑海中可能还浮现着这幅画面时，却有人打断了祂的思维：「你的母亲和你的兄弟站在外边，愿意见你。 」（路8：20）然而出乎所有人的意料之外，祂竟这麽回答：「听了天主的话而实行的，纔是我的母亲和我的兄弟。 」（路 8：21）这是耶稣在福音中提到一种新的形式的关系，比祂与母亲之间鲜明的关系更为牢固：那就是透过聆听和接受天主的话语而产生的超性家庭的联系。
在共融之天主的形象中
天主教教理告诉我们，教会是耶稣的真正家庭。[1] 教宗方济各重申这一点： 耶稣组成一个新的家庭，一个不再以自然关系为基础的家庭。」[2] 信仰具有能结出果实的强大力量，而产生真正的新结合。同样的情况也发生在身为教会「一小部分」的主业团中。那些经历过「天主爱情的暗示」[3] 的人，诚如圣施礼华一样，成为主业团这个小家庭的一员。这个家庭汲取着天主的亲密，天主不是孤独的或与世隔绝的，而是圣父、圣子和圣神之间位格的共融。这是一个为召唤紧密团结在一起的家庭，因为天主发自内心的爱使这个家庭充满活力，也因为每个成员都被召唤肩负着神圣的使命：各自在日常生活中传递天主希望我们成为子女的讯息。
在主业团初期，圣施礼华并不清楚其神往的这基本特征—家庭氛围—会是怎样的形成。然而，他很快就意识到，事实上是他自己的母亲和姐姐在帮助他，在主业团的中心营造他所寻找的氛围。在为此事祈祷之后，他决定请求她们来提供他没法取代的协助。多年后，真福欧华路描述了这两位女士是如何「把施礼华家庭生活特有的温馨递送给我们创办人正想创建的超性家庭里。我们学习从许多小细节中生活出良好的品味、对待彼此的细致、对家里物质需求的关心，体会到这温馨之情。这意味着（也是最重要的）对他人时刻关心，和具有以警惕、舍弃小我为特征的服务精神。我们之前已从我们父亲的性格中看到了这一切，现在我们又确切地在我们的祖母和卡门姑姑（他的母亲和姐姐）身上看到。」[4]
多少次，当我们看到孩子们在父母的关爱下茁壮成长、也同时看到长者在孙辈的温暖和欢乐中颐养天年，我们便能意识到家庭具有其举足轻重的地位！若没有家庭的支持，无论我们事业多么成功，人生总是有所缺憾。一旦感受到自己被爱几乎就能够克服并喜乐地应对任何困难。因此可以说被家人钟爱，知道自己属于一个家是普世性的需求：是我们最深刻的身份认同的所在。无论人类如何进步，是永远绝不可缺少的。」[5]
当我们告诉大家主业团的成员组成一个家庭时，不仅意味着享有家庭的氛围，因这感受在许多其他地方都可以找到。而我们所定居的「家庭环境」更是需要成为真实可触摸到的现实，需要有超性的根基和日常物质方面的情感记号。每个人都要促进和加强这份联系，因为这取决于我们每一个人，我们不仅要「俯仰视息于」家庭环境，我们更要「成为」一个真正的家庭。
因此，主业团的创始人清楚地看到，需要像她们这样的一些人：具有能力整合有形和无形的智慧，能以特殊的方式照顾这些联系。这使命包括了最微不足道的实质方面的细节，numerary assistants（暂译独身家政助理）则以独特的方式回应了此需求。 这是一种特殊的召唤，产生于第一批主业团女性成员中，她们成为「双手」，将最神圣的与最人性的互相连系起来，模仿耶稣之母的双手，她总能在分辨和实现天主的旨意中充分予以协调。
肯定他人的无偿之爱
家政助理最显而易见的使命可能就是照料中心基本生活的层面，同时让中心每个人都意识到自己对家庭的责任。就像在任何一个家庭中一样，家务事是根据每个人的能力而灵活分配的。可以说，家政助理「把一个家掌握在自己手里」，同时也是为了把这个家与家中每一份子共享共存。[6] 在某些情况下，这种家庭的连结可以借着提供膳食、清洁或布置等具体行动而感受到，然而所有这些反映出来的，其实都远远超越了一般事务性的：她们最主要的使命是「肯定」每个人他/她的身份和使徒任务。
主业团的监督写道：「这不仅仅是去做一连串的实务工作—这是我们大家以种种方式，能做也必须去做的，而是进一步去规划、组织和协调这些事，好使中心能成为一个家，让每个人都能感到自在、受欢迎、被『肯定』、被照顾，同时也是能肩负起责任的。」[7] 正因如此，圣施礼华将这一使命视为「使徒工作中的使徒工作」，让主业团在世上以家庭精神行事的「脊柱」，这是源自主业团所有其他成员能在其上编织个人友谊的「衬底」。
在日常生活中，从某个角度来看，家政助理试着把我们在三钟经中诵念的话语明显化：「圣言成了血肉，寄居在我们中间。」 （若1：14）她们每天都在努力地促使自己能与圣体亲密的结合，为的是再次将天主带入这个世界，并将祂放置于他人的眼前：她们的一颞一笑、一言一行、一思一行都致力在传达这个真理：天主确实临在于最平凡的日常现实中。
为反映圣母玛利亚灵命无限的丰饶，天主赐予主业团独身的恩典，这是真正父爱和母爱的秘密根源。[8] 就家政助理而言，能具体的表现出：「透过你们的工作，你们关心和服务我们在主业团内的生活，让每个人成为你们工作的焦点和当务之急。」[9] 因而从此产生（这是她们使命最深刻的意义）无偿之爱，表达在她们存在的各个层面; 这种爱赋予「生命丰富的自发性，为那些寻求新的机会表明自己相信和热爱的人的自发性。」[10] 这种爱使每个人从默默无闻中走出来，焕发他们的活力，给予他们新的力量，提醒他们自己的被爱只因为他们存在，而非因为他们的拥有或成就。
改变社会的真正力量
在这个常常追逐声名而喧嚣的世界里，家政助理的工作似乎太过低调安静，但是却被赋予了改变社会的真正力量。这种始终以人为本，努力丰富每个人的生活：身体、心理、情感、精神和社交生活，持续关注每个人的意愿，这一切所释放出的能量不是任何人为设计所能衡量的。这种对每个人的真诚关怀能扩散到整个社会，首先是主业团的信友，他们可将这种人情味带到自己的职业环境中。主业团与生俱来天人合一的使命，像一个同心圆似的扩展到每个亲近这个大家庭的人，并影响到整个社会。蔡浩伟主教对家政助理们说：「如果你们愿意，借助天主的恩宠，你们可以像一个属灵的、使徒的原子能发电厂，能够将其影响扩大到整个世界。」[11]
每一位家政助理都用自己的个性去丰富主业团各中心的生活和工作。同样，她也努力拥有执行这项工作所需的准备和能力。这种专业视野还包括了金钱和业务的管理、资源的优化、团队的领导、营养知识的增进、适应各地各种人的能力提升、以及如何可持续经营等领域。所有这一切都需要不断学习的过程，与社会和各专业领域的前进同步，然而同时也不能忽视最重要的一点：不断更新对家庭的关爱。受到呼唤实践这圣召的人「将最高的专业能力直接用于为人服务，并展示如何在不同的时空中体现同样的精神。这种努力成为'人性化'素养的先锋因子，并因此激励着每个人的专业工作。」[12]
关怀人们和家园是与当代世界对话的一个得天独厚且备受肯定的领域。主业团监督在致家政助理时写道：「你们肩负着一个令人振奋不已的使命：去将现今这个充满个人主义和冷漠的世界，转变成一个真正的家园。当你们怀着爱去做自己的工作时，你们能触及所有的环境。你们正在建立一个更人性和更具天主性的世界，因为你们借着将工作转化成为祈祷，透过你们的爱和专业精神，全面地照顾人们，使这个世界变得高贵庄严。」[13]
选择、自我奉献、幸福
发现自己具有身为独身家政助理的圣召所需的辨别能力，主要不是因为对某特定类型工作的偏好，认为它与照顾和服务业最有直接关系似的。其实任何过往学习的领域或所从事的行业都能促进这份深受肯定并能尽己之性的愿望。天主将这一使命赋予祂所希望的任何人。所需要的只不过是凝视基督的慈颜，并通过祂关照自己家庭的其他成员和周围的人。
一般来说，家政助理如想在任何领域继续接受培训或个人的发展，是不会有任何障碍的。这种培训不但丰富她们的个人生活，而且也丰富她们的人际关系和工作。重点在于将这类专业的和个人的发展融入她们最深刻的身份认同中，建基于坚定而成熟的抉择，忠诚于天主的召唤。
然而，也另有可能的情况：由于身为家政助理的奉献往往会要求她放弃以前的职业。很多人都会遇到这种情况，尤其是那些决定花更多的时间直接照顾家庭的人。但这并非是单纯盲目的牺牲，而是一个成熟的决定，基于为了拥抱所爱的喜悦，与选择生命的幸福。教宗方济各在圣若瑟的一生中指出了这一事实：「若瑟的喜乐不仅在于自我牺牲，更在于自我奉献。 在他身上，从看不到挫败，只有看到信任......。 每一个真正的召叫都是出于自我奉献，这是单纯牺牲的成熟......。 无论我们的召叫是婚姻、独身还是守贞，如果只停留在牺性的逻辑，而未达到自我奉献的成熟，那么，这召叫就不能成为爱之美善与喜乐的标记，甚至有可能导致忧愁、悲伤和挫败的危机。 」[14]
独身家政助理的圣召，就像主业团所有的圣召一样，是「包罗万象的」，涵盖了一个人生活的各个层面和时刻。[15] 这不仅是专业的要求她们在上班的日子里采取行动; 同样的使命也让天主之爱临在并丰富其培育、休息、家庭生活、友谊或其他任何的活动。 天主希望在主业团有这样的人，她们因爱祂而愿以心力的付出传递天主的情爱，照顾祂在圣体中道成肉身的圣子，并关怀她们的男女同伴，天主的儿女。
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在某一个天色向晚的下午时分。 人们站着聆听上主的每一句话。 耶稣怜憫他们的疲惫。 祂知道他们大多数人都离家很远，于是让祂最亲近的门徒把群众组织起来，在草地上分组。耶稣行了神迹，祂只用五个大麦饼和两条鱼就喂饱了五千人，之后他们都恢复了体力，继续跟祂上路，包括了男人、女人和孩子。（参若 6：1-15）
稍后，耶稣再次要求门徒们准备晚餐。在楼房上，耶稣以同样的祝福手势，举目望天，在受难之前，将自己的血肉在饼酒内赐给我们。（参玛26：17-27）我主将祂对我们无穷尽的爱「实体化」在这两样不起眼的食物中，从而确保了祂在人世间的临在直到世界的末日，作为天国圣宴的预嚐。在主业团中心的圣体柜中，家政助理们凭借隐藏在面饼和葡萄酒中的大爱，传扬其家庭的精神。她们见证了每个人的独特价值，教导世人建立真挚情感、服务和支持的关系。
[1]《天主教教理》764
[2] 方济各，三钟经，2018年6月10日
[3] 圣施礼华，讲道，1968年10月2日
[4] 真福欧华路《与圣人相处的四十年》，Scepter， 68页
[5] 真福欧华路《牧函》1990年1月4 日，44
[6] 参阅圣施礼华《书信36》33
[7] 范康仁《牧函》2020年10月28日，14
[8] 参阅范康仁《牧函》2020年10月28日，13及22
[9] 同上，15
[10] 圣施礼华《书信36》62
[11] 蔡浩伟主教《牧函》2005年10月23日，6
[12] 参阅《对天主教行政管理的思考：丰富性与前景》载于Romana，2021年72
[13] 参阅《对天主教行政管理的思考：丰富性与前景》载于Romana，2021年72
[14] 方济各《以慈父之心》7
[15] 参阅范康仁《牧函》2020年10月28日，8