探访穷人与教理讲授

施礼华常说，主业团诞生于马德里的医院和贫民窟之中。早在10月2日领受主业团的神恩之前，施礼华神父每周就已花费数小时陪伴医院里的患病和被遗弃的人，为他们带来微笑、安慰的话语，若他们是天主教徒，还会为他们施行圣事。1930年代马德里的医院和今天的大不相同。而施礼华最常造访的贫民区医院，更像是「去等死」的地方，而非「去治愈」的地方。

施礼华在病患与受苦者身上认出耶稣，他会请他们为他的一项特别意向祈祷——无论那是天主要求他做什么。

施礼华神父在马德里郊区的贫民窟中也是位知名人物，他常前往那里陪伴生活艰难的家庭，并向街头孩童教授要理。这些孩子的天真无邪令他会心一笑，而他们的无知却让他心痛不已。

目睹人类苦难的这些经历深深触动了施礼华，他邀请年轻的朋友们离开大学校园，去触摸基督受苦的肉身：

「孩童。病患。当你们写下这些字时，难道不觉得想把这些字写成大写吗？原因在于，在孩童和病患身上，一颗充满爱的心灵会看见祂。」（《道路》419）

第一个圣拉斐尔学习圈

然而，在1933年1月21日之前，所有这些活动（在「小地下室」的聚会、灵性陪伴、关怀贫困者……）一直有些零散。圣施礼华将这一天视为圣拉斐尔事工的正式开端。究竟发生了什么事呢？施礼华神父希望帮助年轻人在思想、心灵和意志中塑造基督，既要掌握真知识（「拥有神学家的教义……」），并付诸实践（「以及小孩子般的虔诚」）。因此，他向大学朋友们提出了双重建议：一方面去某个贫民窟的堂区开始教授要理，另一方面则承诺每周参加一堂简短的课程——他称之为「小学习圈」——以帮助他们内在生活的成长。施礼华邀请了数十位他认识的学生，其中有一位名叫璜的医科生，因为特别认同施礼华神父那些看似疯狂的想法，也同样响应了行动。然而最终，只有璜和他的两位朋友出席了那首个「小学习圈」，但人数多寡并非重点。

在上课中，施礼华神父解释说，将于隔天（星期日）开始的教理讲授，取决于他们与天主的关系：「首先，我们必须先让自己充满天主的恩宠，才能将它传递给他人。我们要像贝壳一样，既能盛水又能倾倒，而不是像运河那样，让流过的水一滴也留不住。」（DYI, 86页）关键在于针对课程中提出的任何主题进行祈祷，从而体会其对自身生命的重要性。

如果我们不帮助圣拉斐尔的男孩、女孩成为祈祷的灵魂，我们就是在浪费时间。--圣施礼华

课程结束后，他们举行了圣体降福礼。当施礼华神父举起圣体光座，降福跪在长凳上的三位大学生时，他看见了「三百个、三十万个、三千万个、三十亿个……白色、黑色、黄色，人类之爱所能创造出的一切组合。」

隔天的教理讲授按计划进行。璜和他的朋友们没有睡懒觉，而是相约在地铁站，一同前往特图安——那是一个他们大概从未去过的边缘郊区。将周日早晨奉献给教理讲授，不仅是慷慨之举；而且也需要一点勇气，因为那个区域的氛围对实践信仰的天主教徒来说并不友善。在接下来的几个月里，他们不得不多次闪避那些瞄准他们而来的石块。但他们借机学会超越偏见……无论是自身的偏见，还是街头所遭遇的偏见。正如施礼华常提醒他们的：「我们被召叫成为和平与喜乐的播种者。在圣拉斐尔事工中，你们将学会活出主业团精神的一项非常具体的特征：理解每个人、宽恕他人、和睦共处。我们将帮助营造一种相互理解的氛围，以仁爱淹没一切仇恨和怨恨：没有阶级斗争、没有民族主义、没有歧视。尽情梦想吧，因为你们的梦想将远不及等待着我们的现实。」（《书信 7》）