我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！
今天我们忆及在天国与天主同享福乐的诸圣们。我看见有一大夥群众，没有人能够数清，圣若望在默示录其中一幕预象中提到，来自各邦国、各支派、各民族、各言语。他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕榈枝，大声呼喊说：「救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！」[1]
如同一幅非凡的图像，我们看见圣经描绘那些无以数计的群众已经抵达他们尘世之旅的幸福终站。他们构成「胜利教会」。千千万万的平凡众人，在世上灵修生活中争鬥，依靠圣宠的助佑，为他们赢得胜仗，现在与至圣童贞玛利亚和圣若瑟以及那些封圣的圣人们一起 — 在他们之中我们格外欣喜地崇敬我们的父亲，永远活在天主内并为祂而活。我的灵魂充满了感激之情，转向主业会内的男男女女，他们以全然的忠诚侍奉吾主天主，并自天堂以他们的转祷帮助我们。这不能仅是回忆而已，而应该代表我们紧密团结地依靠他们，继续实现主业会，走在这条他们刻画出精采绝伦的道路上。
我也以深厚的情感对那些培育我们，或是那些我们在这世上所认识的人说话：父母亲、兄弟姊妹、朋友和同事；还有许许多多我们从未谋面但却帮助过我们，或是我们以个人奋鬥帮助的人，藉著诸圣相通，达到默观至圣圣叁的无价目标。就如我目睹我们的父亲这麽做，我建议你们为祖先祈祷，并将自己托付给他们的代祷。
我们不能忘记那众多亲爱的一群，仍旧等待著迈出进入天乡的最终一步。他们是在炼狱的圣灵 —「苦难教会」─ 他们预备进入光荣中。圣施礼华说，他们已经在快乐的地方了，因为他们已确定能得到救赎，但在去到天主前，仍需要被稍稍洁净。[2]教会也记得他们，而明天，11月2日，教会为他们奉献特别的纪念，并请每位司铎为亡者献弥撒圣祭。
这几个星期对我们而言是荣幸的机会，能去更深入於诸圣相通。藉著我们的祈祷和牺牲、藉著奉献我们的工作，还有特别是为了炼狱中的圣灵们运用弥撒圣祭的果实，我们能帮助他们痛悔自己的过失因而能安抵天堂。我们怎麽能够不去想到我们的父亲从不间断为他们虔敬地祈祷，也总是请他人也如此为之，特别是在十一月到来时？他敦促我们慷慨地奉献代行善功；他最远大的志向是靠著我们所有人奉献无数的弥撒和我们慷慨的牺牲及祈祷，以致能够「清空炼狱」。因此，我自问也问你们：我们有多爱已亡的灵魂，还有那些在世的？我们到什麽程度为他人度过时时刻刻、日日夜夜？
这些反省能帮助我们更深入进到我们所属的「争鬥教会」奥蹟，我们并非只是以被动的方式属於她的一部份，如同基督替我们奉献救赎的收受者，而应该也以积极的方式，因为我们全都是也应该感受到是教会，被召唤作正面地贡献：在世上高築基督奥体，并达到天堂完满的终结。以圣施礼华的话语，我们可以自问：我有分享基督对众灵的热忱吗？我有为身为其中一部分的教会祈祷，以及在教会中我必须为肩负无人可替代的特定任务祈祷吗？[3]
梵蒂冈第二次大公会议在一些从圣经中撷取的句子中，教导教会是「天主的建築物」。我主曾自比为匠人所摈弃的石头，而竟成了屋角的基石。教会是由宗徒们建築在这块基石上，因它而教会得到稳固与团结。」[4]圣伯多禄在他第一封书信中说基督是为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。[5]
那发生在圣洗时，我们如活生生的建材为了在这世上建築天主的家[6]而纳入这教会。身在这教会之中已经很够了，但是仍然不足。我们必须是教会，因为我们的母亲对我们而言永不该是陌生的、对我们最深的思虑来讲不该像是外在的、外来的。[7]与耶稣基督全然的合一是目前在教会内获得生命，以及之後抵达永恒福乐不可或缺的首要条件。
我们不是毫无生命气息的建材，而是需要自发合作和自由地在自身和其他人身上，应用基督功劳的活石。外邦人的宗徒保禄指出：按照天主所赐给我的恩宠，我好像一个精明的建築师，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是各人应该注意怎麽在上面建築，因为除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。人可用金、银、宝石、木、草、禾稭，在这根基上建築，但各人的工程将来终必显露出来，因为主的日子要把它揭露出来；原来主的日子要在火中出现，这火要试验各人的工程怎样。[8]
因此，让我们在自己的生命中，在唯一的基础基督上以慷慨的自我奉献於天主的为黄金；以我们牺牲和刻苦的为银；以可能小巧不起眼，但如果我们回应於祂连续不断地恩宠，会取悦於天主我们德行的为宝石築起教会。依靠我们的天主的助祐，让我们不仅是避免大罪，让我们也憎恨故意犯的小罪、过失和不完美。不能奉献给天主「草、禾稭」；那些如果我们要进入天国，应该要摒弃的破烂材料。这是我们在这尘世之旅补赎工作的功效，而这也是为什麽灵魂需要於死後在炼狱中被洁净的原因。
圣保禄补充说，你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗﹖[9]礼仪在十一月里强调这点的重要性，在九号庆祝奉献圣若望拉特朗大殿，在十八号纪念奉献圣伯多禄和圣保禄大殿。让我们默想这些庆节的象徵意义，从中为我们自身的行为撷取实用的效果。因为就如同在弥撒奉献给教会中的颂谢词向天主父祈祷，「我们感谢祢，因为祢允许我们建造这座祈祷之所，在此不断照顾祢旅途中的子民，藉圣事的标记启示祢的临在，并广施圣宠，使我们与祢合而为一：祢以我们当做活石、建築祢的圣殿，并使普世教会 ─ 基督的奥体逐渐扩展；最後将在天上的耶路撒冷达到它圆满的境界，永享和平。」[10]
让我们停下来并思考这伟大的事实：纵然我们每个人有不同的功效，我们全都是教会平等的一份子。教宗本笃十六世教导说：所有教会的建构要素都是重要的，然而，没有那基石也就是基督，它们全会摇摇欲坠、坍塌崩裂。身为「同胞」、「天主的家人」，基督徒必须一起合作确保宏伟的建築屹立不摇，因此能吸引他人进入并发现其中丰盛的恩宠宝藏。[11]
我的女儿和儿子们，让我们默想吾主托付给我们的工作，也让我们尽责地肩负起它，就像是在譬喻中的僕人，买卖主人交给他们的资金，好能在他回来时，连本带利地交还给他。[12]如果我们藉著信德的连结、接受圣事，以及与罗马教宗和主教团的共融，我们也能如此落实，会成为喜乐的实情。
让我们再次想想不能被忽视的象徵，我指的是祭台，那在教堂中占有重要的一席之地，是专用於在意义深远的特殊仪式中用来崇敬的。在1958年的诸圣庆节，圣施礼华祝圣了泰瑞园内圣徒小堂的祭台。就如同在所有的礼仪中一般，他的虔敬之情是切实可见的；他让每项礼规和每字每句转变为他对感念吾主的记号，感谢祂选择留给我们弥撒圣祭，展现祂曾爱过也仍深爱著我们。
在这礼仪中，教会提醒我们，就如同这祭台，我们也曾被祝圣，被「分开」专为侍奉天主和建立祂的王国。然而我们常常发现自己沉浸在将天主「搁置一旁」的世界。以人性自由和自主的名义，天主之名漠然置之、宗教被降格为个人的崇敬，而信仰在公共广场更是被迴避。教宗本笃解释说，有时候，这种全然矛盾於福音核心精神的思考方式，会模糊混淆我们对教会和她的任务的了解。[13]
让我们努力去拒绝这类有时逐渐侵入矇蔽许多基督徒行为的思考方式。关於这方面，我要告诉你们当圣施礼华祝圣祭台时曾说的话。你和我都是祭台：我们都曾被祝圣过。我们首先在圣洗中被傅圣油，之後是坚振圣事。而我们喜乐地等待将会领受为病人傅油的时刻（…），我们将会被再次傅油。因此，我们是神圣的，也因而我们的身躯因该奉献给吾主天主。不要马虎，我们应该留意端莊的细节、合宜地穿著，照顾好自己的身体，将它用於侍奉天主。要能如此，我们也需要以良好的习惯，也就是所谓的美德来装扮我们的灵魂，而那些对基督徒而言是再正确不过的了。[14]
我们可以从这些庆节中得出更多的结论、将它们应用在我们的灵修生活中；我留给你们去思考一番。但是，我不希望在尚未忆及接下来几个星期另一些礼仪庆节，和主业会历史一些週年的情况下结束这封信。首要的是十一月二十一日的基督君王节。让我们準备好将主业会奉献给耶稣圣心。让我们对自己在领洗时，向吾主的承诺，以及在允许领受主业会的圣召时赋予新的意义。在此我建议你们：你们如何让祂主导你们的一天？你们如何藉著工作和友谊扩展祂的王国？
然後是十一月二十八日，主业会被立为自治社团的週年纪念 ─ 今年也如同在1982年一样，是第一个降临期主日 ─ 让我们全心全意地为了这格外重要的一步感谢天主。让我们特别祈祷主业会能如天主忠僕若望保禄二世在Ut Sit (但愿如此)宗座宪章中所言，永远且时刻成为为教会普世传教服务的有效工具。
几天前我在邦不隆纳，并在纳瓦拉大学的校园举行弥撒圣祭，和数以千计的人为了创校和校友会的成立五十週年感谢天主。如同你们能想像的，圣施礼华的临在一直都在，除了其他原因以外，是因为我在我们的圣创办人於一九六七年十月举行弥撒的同一个地方更新这圣祭。我用他的话语作为讲道的基础，提醒所有人天主召唤我们在日常生活中追求圣德。
愿我们的感恩也在我们为教宗和他的意向密切祈祷中展现。所有主业会的信友，平信徒和司铎们，就如同其他天主教徒般，希望在所有情况下，和他保持紧密的合一。也请继续为我的意向祈祷，那些意向除了更佳地服务教会和人灵外没有其他任何的目的。我感到与你们所有人深深合一，我每天也需要你们支持的力量。
我突然想到这个月也将是我们的父亲发现瑞奥普(Rialp)玫瑰的週年纪念。我请圣母在这为抵达天堂必经的长途跋涉中，赐给我们力量。也让我们为将在十一月十叁日被授与执事的主业社团信友们祈祷。
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+ 浩伟
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[1] 默7：9-10
[2] 圣施礼华，家庭聚会笔记，1974年4月9日
[3] 圣施礼华，忠於教会讲道，1972年6月4日
[4] 梵二大公会议，教会宪章，6
[5] 伯前2：4-5
[6] 参弟前3：15
[7] 圣施礼华，忠於教会讲道
[8] 格前3：10-13
[9] 同上，16
[10] 罗马弥撒经书，奉献教会第一式颂谢词
[11] 本笃十六世，普世合一会议致词，2008年7月18日
[12] 参玛25：20-23
[13] 本笃十六世，祝圣祭台讲道，雪梨，2008年7月19日
[14] 圣施礼华，家庭聚会笔记，1974年10月27日