最近，我继续我在週末进行的牧民旅程，到过斯德哥尔摩。在那些「北欧寒冷的国家」(正如圣施礼华多年前在道路 315所写的)，主业会的精神也在拓展中。我深信他如此表达，是因为他从耶稣所学到的渴求已达到那个纬度：ignem veni mittere in terram「我来是为把火投在地上」(路12:49)。我十分感谢天主，因为祂助我们看到圣施礼华的「梦想」成为事实。而且，祂帮助我们借著祈祷、乐观而慷慨的克己，和履行个人的责任，积极地参与了令这些梦想成为事实。让我们常常如此作为，紧密地与所有基督徒合一及在主业团中合一，协助教会在全世界拓展。
正如我们清楚知道，超性效益的根基，被活泼而深切的內修生活所強化，而这內修生活则是天主圣神在人灵中彰显德能的果实。因此，我们每天与天主圣三的第三位更亲密地交往是何等的重要！这种思念自然地在我的脑海中生起，作为近期已经庆祝或快要庆祝的节日的另一个回应：圣神降临，我的一些神子的晉铎日，和下个主日的天主圣三节。
我们在6月1日开始诵唸Trisagium Angelicum，致力以讚美和感谢之声向至圣圣三的天主致意，这是全人类的责任，因为祂创造和救赎了我们，祂亦決意使我们成圣。让我们很认真地利用这些日子，用我们的全部力量将每天的廿四小时转变为一首詠讚天主圣三的光荣颂。让我们用唇舌或在心中，经常地重复礼仪中的言语：Santus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt caeli et terra gloria tua! 「圣、圣、圣、上主、万有的主，祢的光荣充满天地。」(信友弥撒经书，弥撒中的欢呼歌。)
默想天主圣三的奧秘，该是基督徒的人灵经常的滋养，圣奧思定說「这是我们最大的喜乐：喜乐於天主圣三中，我们是以祂的肖像而受造的」(天主圣三，1, 18)。正如圣经生动地刻划，那些尝试将他们的思想和行动合天主意的，就相似植在溪畔的树，準时结果，枝叶不枯(詠1:3)。所有我们在地上所做的——无论在人眼中看来如何的细小——只要清楚而经常地与我们生命的最终目标至圣圣三的天主相连，它们均会有宏大的价值。吾主对我们的每樣事物均感兴趣；祂以无限细致的大爱和仁慈注意著我们。
圣施礼华，特別在他世上生命的最后几年，经常提及天主教信仰的这点。例如，他在1972年說：「如果我们是在天主的恩宠中，圣神临在於我们的灵魂內，将超性的特征付诸我们所有的行动上。偕同圣神的是天主父及子：天主圣三，惟一的天主。我们是圣三的宮殿，我们可以单纯地与天主交谈，无需做任何古怪的举动，提升高於自己，踏著自己，正如人在榨酒池中踏著葡萄，因为我们是虛无的。我们进入灵魂的中心內，告诉祂所有发生於我们的事：祈求、朝拜、补赎、爱慕」(1972年10月12日他的讲道的笔记)。
让我们在这些日子裡怀著深切而強劲的敬礼天主圣三。这努力也会助我们预备自己，在这月內的的另外的庆节中提取美好的果实：基督圣体圣血节和耶稣圣心瞻礼。对圣体圣事虔敬的增长，意味著更加深切地进入至圣圣三的奧秘，因为，正如教宗在他最近论感恩圣事 的宗座劝谕中重申，「感恩圣事信仰的首个內涵，就是天主圣三一体爱情的奧蹟……耶稣在感恩圣事中，不是赐下『什麼东西』，而是赐下祂自己；祂交付了自己的身体，倾流了自己的宝血。祂以这方式把自己整个生命赐与我们，揭示了这爱情的真正泉源。」(本笃十六世，2007年2月22日宗座劝谕之爱德的圣事，7。)
每天，当圣施礼华在弥撒的经文中，默想天主圣三的临在和德能时，他是何等地讚叹！他在一次讲道中告诉我们「至圣圣三对人的爱，因圣体而卓絕地永留人间。……天主圣三在弥撒圣祭中共同一致行动」(基督刚经过，85)。他爱停留於並钻研这位「伟大的陌生者」的行动，渴求为基督徒而言圣神祂不再是「伟大的陌生者」。他勉励每个人常常多些且更坚持地到达圣三中的每一位，辨別祂们而非分隔祂们，因为「至圣圣三临现在祭台上的祭献中；出於天父的圣意，和圣神的合作，圣子在救赎的犠牲裡奉献自我。我们学习把自己和圣三的关系个人化。三位一体的天主，三位联合在天主的实质、祂的大爱和祂圣化的行动中。」(同上，86)
本笃十六世敦促我们：「必须重新意识到，圣神在礼仪形式的演变过程及对神圣奧蹟的探讨上，所担当的重要角色」(2007年2月22日宗座劝谕之爱德的圣事，12)。教宗继续：「对信友的灵性生活而言，清楚认识anaphora感恩经的富饶，是何等重要：这经文除包括了基督在最后晚餐中所說的话外，还有epiclesis祝圣祷词，即求天父遣发圣神降临於餅酒上，使之变成耶稣基督的体血，並使『整个信徒团体日趋成为基督的身体』。主祭呼求圣神降临於祭台上的餅酒，也是同一的圣神聚集信友『成为一个身体』，使他们成为父所欣悅的精神祭品。」(同上，13)
我们如何能善用在弥撒中从天下降到地上，在领圣体时给予我们每个人的神圣生命？就是尽可能地预备好自己来领受吾主，並在弥撒后极为用心地献上感谢。想想在那数分钟，当耶稣圣事性地临於我们內时，创造者和受造物之间的，人所能想像到的最亲密的共融。而这共融，感谢圣神的德能，能夠其后延长於整日中。你们的单膝跪拜是不是衷心的崇拜？信、望和爱的热情有沒有自你们的灵魂发出？让我们就像善盜狄斯玛那樣，请求耶稣记著我们，且帮助我们记著祂。圣体圣事是天主的无限仁慈的标誌：祂不单沒有排斥我们，而且在将自己给予我们作为食粮时，祂将我们与祂自己认同。让我们意愿这成为我们的生命。「当你们领受了圣体，而你们的心灵专注地感谢天主时，」圣施礼华教导，「思虑一下，你们领受了耶稣基督的至圣人性——祂的身体，宝血、灵魂——和祂的天主性；和偕同耶稣一起的，完整的圣三，因为父，及子，及圣神是分不开的。想想在圣事性的餅酒溶解后，真正的临在就消失了，但天主圣神仍留在我们的灵魂和身体，祂的宮殿之內(参閱格前3:16)。
因此天主不单经过；祂停留在我们內。就是說，祂是在我们赋有恩宠的灵魂的中心处，给予我们的行动以超性的意义，只要我们不反对祂和透过罪恶去驱逐祂。天主隐藏在你和我內，在我们每个人內」(1971年12月8日他讲道的笔记)。
施礼华的这些忠告会帮助我们预备自己去迎接26日他的庆日。你们要请求他为我们每个人转祷，好使我们均能在我们的灵修生活中踏出決定性的一步，总括来說就是在世上认识、交谈及爱慕天主圣三，日后能永恆享见天主。
另一件事，你们知道，天主若愿意，在本月的14日，我将会75歲了。你们所能给我的最好礼物是更深切的祈祷。请求吾主宽恕我有时沒有付予祂所期待的爱；请求祂继续赐给我祂的恩宠，让我能更亲密地与天主父、天主子、天主圣神、及吾母玛利亚交往。
上星期主业团38位执事晉铎使我满心喜悅。现在我们更应帮助他们，好使他们成为耶稣基督的神圣司铎。我想起初期的那首三位司铎，我请求他们帮助我们如他们一樣地，寻求強化我们的司铎灵魂：即是，与基督导师更紧密交往，为人灵的宏大热忱，並为无可动搖的坚持(参閱道路，934)。
继续为我的意向；为教会和教宗、为司铎和所有信眾的圣德、为教会在全世界的增长而祈祷罢。
我以极大的溫情祝福你们，
你们的父亲
+浩伟 罗马，2007年6月1日