主顯節:我主的彰顯

節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1956年1月6日主顯節題為《我主的彰顯》的講道

聖施禮華的教導
Opus Dei - 主顯節:我主的彰顯

不久前,我看到一座大理石黃銅浮雕,描繪嬰孩耶穌接受三王來朝的景象。中心人物周圍,有四位天使,各執一樣象徵:皇冠,豎有十字架的地球狀圓球,寶劍和權杖。藝術家選擇大家都熟悉的象徵,來表明我們今天慶祝的事件。這些賢士,傳統稱作三王,不遠千里而來,朝拜聖嬰。他們先到耶路撒冷,探問「才誕生的猶太人君王在哪裡﹖」[1]

這問題使我深為感動。現在,我也來朝見這位「躺在馬槽裡」[2] 的耶穌。祂的寄身之處,只宜於牲口家畜。主啊,祢的王權,祢的寶劍,祢的權杖何在呢?它們本來都是祂的,祂卻推辭不要。祂寧願身裹襁褓為王統治。我們的君王毫無裝飾。祂變成一個毫無自衛能力的嬰兒,來到我們人間。叫我怎能不想起使徒說的哪句話呢:「卻使自己空虛,取了奴僕的形體。」[3]

我主降生成人,來教導我們聖父的旨意。祂躺在馬槽裡,早就以身作則教導了我們。耶穌基督在尋找我們,帶給我們修德成聖的召叫,號召我們協同祂一起完成救贖世界的大業。我們且來反省一下,祂給我們上的這第一課。我們該協同救贖世界,不是靠制服他人,而是靠克勝自我;我們必須像基督一樣,空虛自己,甘作他人的奴僕,以引導世界皈依天主。

君王何在?會不會是耶穌要在眾人心中為王統治呢?是不是正因為這緣故,祂才變成嬰兒,因為有誰不愛嬰兒呢?君王究竟何在?聖神要在我們心靈中形成的基督,究竟何在?祂不可能在驕傲者的心中,因為驕傲使人遠離天主。祂也不可能在缺乏愛德者的心中,因為缺乏愛德使人背離天主。基督不可能在那裡。處於無愛狀態中的人,是孤伶伶的。

在此主顯節,你們來到嬰孩耶穌跟前,看到祂身為君王,卻毫無君王的排場。你們應對祂說:「主啊,排除我的傲氣罷!消滅我的私愛之心,我的好大喜功,我的獨斷獨行罷!求祢把我的人格,奠立在與祢認同的基礎上罷!」

信德的道路

我們應與基督認同。這目標可不簡單,但也不困難。只要我們遵照吾王的教導生活,只要我們每天請教祂的聖訓,只要我們的生活充滿聖事的現實,即勤領聖體(這是祂為了養育我們而賞賜的),那麼基督徒的道路,完全是可取可行的。天主明確無誤地召叫了我們。如同三王那樣,我們也發現了一顆奇星,在我們靈魂的長空,光輝耀目,指引方向。

「我們在東方觀察到祂的星辰,所以前來朝拜祂。」[4] 我們也有同樣經驗。我們也看到自己靈魂內,有一道新光照耀,越照越亮。這就是要善度基督徒生活的強烈願望,這就是要認真對待天主的迫切要求。假定你們各自公開談一下,天主怎樣使你們覺悟召叫的私人情節,大家一定會馬上肯定:這一切都是天主一手造就的。讓我們一起感謝天主聖父,天主聖子,天主聖神和聖母瑪利亞罷——一切恩寵都是從他們而來的——因為召喚這個恩寵,連同信德,是上主能給予受造物最珍貴的恩賜。這恩賜,是一個要修務純全愛德的明確願望;是一個堅定的信念,深信在我們的社會工作與業務工作中修德成聖,不僅可能,而且必要。

且看上主多麼親切地邀請我們。祂的話語充滿溫情,是出自鍾情戀愛者之口的話:「我以你的名字召叫了你,你是我的。」[5] 天主即是美善,偉大,智慧。祂竟宣佈我們是屬於祂的,我們已被選作祂無限之愛的對象!要是想理解祂上智措置的奇妙,可真需要一個特強的信德,三王那樣的信德,不畏沙漠,不怕狂風暴雨,連沙漠中的綠州,也動搖不了我們追求永恒白冷郡目標的心;要有這樣的信念,我們終將享有與天主合而為一的生命。

信德生活,是犧牲的生活。我們基督徒的召喚,不是叫我們逃避人間的崗位,而是要我們擯棄一切阻礙我們貫徹天主聖意的事物。乍見的光明,只是開端。要讓它變成燦爛的明星,還須步步緊跟它的引導。只有如此,它的光芒才會昭若華陽。金口聖若望寫道:「三王在波斯國所看到的,不過是一顆星。但他們追隨星光,離鄉別井,踏上漫漫征途,卻看到了義德的太陽。可以斷言:他們若是留在家裡,按兵不動,那就連那顆星都看不到了。因此,讓我們急起直追,不怕道路險阻,奔向聖嬰的家鄉。」[6]

堅定於召喚

「『我們在東方觀察到祂的星辰,所以前來朝拜祂。』黑落德王聽到後,大為不安。整個耶路撒冷,也跟他一起不安。」[7] 這一幕景象,今天仍在重演。有些人面對天主的莊嚴偉大,或看到別人胸懷壯志,看到基督徒忠心耿耿,踐行信仰,便會感到奇怪,大吃一驚,甚至嗤之以鼻,嘖有非議。他們好像無法容忍別人,有任何不符合他們庸規俗矩的生活方式。他們奚落響應天主召叫的人所表現的慷慨行動。他們害怕這種獻身精神,有時竟到了失魂落魄,畸型病態的地步。他們竭盡全力,阻撓甘願徹底獻身天主的人,所作的神聖抉擇。

在某些場合中,我親眼看到,針對獻身服務天主和人靈者,所發動的攻勢總動員。某些人竟主張:我主在召選他人為祂服務之前,該先徵求他們的許可。顯而易見,他們認為對天主聖愛的召叫,人沒有自由作出任何自主明確的回應,無論「是」,抑或「否」。對於持此看法的人來說,人靈的超性生命是次要的。他們對救靈魂倒不是不信,不是不要考慮,但必須先考慮滿足人的舒適享受和自私自利。請問假定果真如此,那麼基督教義的真諦還剩下多少?難道耶穌仁慈而又嚴格的教悔,只是講給我們聽聽而已的嗎?還是要我們在聽了之後去身體力行的呢?難道祂沒有講過:「你們要成全,如同你們的天父是成全的那樣」[8] 嗎?

我主召叫所有的人,都來同祂會晤,都來做聖人。祂不僅邀請三王,邀請大智者,當權者,卻在此前,首先派遣祂的天使,而不是一顆星,邀請了白冷郡的牧童們。[9] 貧富智愚,天下所有的人。都應當在內心培養虛懷若谷的謙遜心,以便能聆聽領悟天主的聖訓。

且以黑落德為例。他位尊王侯,有群儒智士,供他差使。「他於是召集大司祭和民間經師,詢問他們基督應在何處誕生。」[10] 然而,他的權勢知識,並沒有引他承認天主。在他的鐵石心腸裡,權勢知識反成了作惡的工具,他竟妄想殲滅天主,草菅無辜嬰兒的生命。

讓我們再看看聖經,他們告訴他,應在猶太境內的白冷郡;因為先知這樣寫道:「你猶太境內的白冷啊!你在猶大的群邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖,祂將牧養我的百姓以色列。」[11] 請君注意天主這個仁慈的表現。祂身為救世之主,卻寧願誕生在一個沒沒無聞的小村落。箇中道理,正如聖經反覆所述,乃是在於,天主不是慕人名利之輩。[12] 祂召叫人靈來踐行信仰,不以財富,地位,血統或學識為準。天主召喚永遠先於人的功績。「他們在東方所見的那顆星,走在他們前面,直至來到嬰孩所在的地方,就停在上面。」[13]

召叫永遠先行。甚至在我們懂得要皈依天主之前,天主早就先愛了我們,早就把我們賴以回應召喚的愛,種在我們心田裡了。天主的慈父之愛,走出門來迎接我們。[14] 我主不僅是公義的,而且更是仁慈的。祂不是坐等我們登門拜訪,而是採取主動,向我們發出不容置疑的訊號,叫我們認清祂的慈父心腸。

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[1]瑪2:2

[2]路2:12

[3]斐2:7

[4]瑪2:2

[5]依43:1 (18:1 – 錯)

[6]金口聖若望,In Matthaeum homiliae 6, 5 (PG 57, 78)

[7]瑪2:2-3

[8]瑪5:48

[9]參閱路2:9

[10]瑪2:4

[11]瑪2:5

[12]參閱編下19:7;羅2:1;弗6:9;哥3:25等

[13]瑪2:9

[14]詠78:8