耶稣圣心节:基督带来的和平

节录自载于《基督刚经过》书中,圣施礼华于1966年6月17日耶稣圣心节题为《在基督圣心内寻求和平》的讲道

与圣施礼华一起祈祷
Opus Dei - 耶稣圣心节:基督带来的和平

不过,我还想到一点要向你们提出。正因为对我们人来说,下定决心成圣成贤极不容易,所以我们必须竭尽全力去修德务善。人际关系要能做到以爱德为启发,而不是以仇恨和冷漠为主导的目标,还是遥遥无期。我们还必须看到财富的分配即使能做到合理均匀,社会的组织即使能做到和谐健全,人间还会有痛苦疾患,误会纠纷,生离死别,孤苦伶仃,以及我们本身局限性的苦恼经验。

面对所有这些沉重压力,基督徒能找到一个唯一而肯定的答案,即十字架上的基督,一个受难而死的天主,一个博爱众人而心受创伤,掬心授人的天主。吾主对不义深恶痛绝,对犯不义之罪的人备加痛斥。但是祂尊重每一个人的自由。祂允许不义存在,因为不义是原罪造成的后果,是人类状况的组成部分。然而祂的心充满对人类的爱。我们的痛苦,我们的悲伤,我们的苦恼,我们对公义的饥渴……所有这一切残酷折磨,祂无不借十字架而加诸于自己一人之身。

基督信仰对痛苦问题的教诲,并不是花言巧语,自圆其说。它开宗明义首先号召我们接受与人类生活不可分割的痛苦。我无法瞒过你们这一事实,在我的一生中常常存在着痛苦;有许多次我真想放声痛哭。我告诉你们这一点,心中感到高兴,因为我常宣讲,并力图实行这真理,即基督是爱,只有在十字架上才能找到基督。还有些时候,我对现实存在的不义与邪恶,深恶痛绝。尽管抱定志向,并尽了自己的努力,但对未能纠正不义境况的局面,苦闷万分。

我向你们谈论痛苦时,并不只是空谈理论。我告诉你们面临痛苦,心寒胆颤之时,补救办法是仰望基督,也不只是他人的经验之谈。加尔瓦略山的景象,向每一个人宣布,痛苦必须圣化,我们的生活必须同十字架结合。我们若能像基督一般忍受艰难困苦,我们的艰难困苦,便会转化为赔补与补赎,使我们分享耶稣的命运,参与祂的生活。祂由于爱人,甘愿忍受种种酷刑折磨。祂生于贫困,活于贫困,死于贫困。祂受尽攻讦侮辱,毁谤中伤,诬告陷害。祂被门徒负卖,众叛亲离,孑然一身,屈死冤狱。如今,这同一基督,身为人类的首生者与赎罪者,继续在祂的肢体身上受苦,继续在普世人类身上受苦。

痛苦是天主计划的一部分。这是真理,尽管我们难以理解。连耶稣自己也有困难承当祂的苦难:「父啊!你如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,惟照你的意愿成就!」[1] 在这呼吁与接受圣父意愿的紧张抟斗中,耶稣平静地走向死亡。宽恕那些钉死祂的人。

这种抱超性态度来接受痛苦的壮举,正是最伟大的胜利凌驾一切可被征服的。耶稣借其死于十架上,一举征服了死亡。天主从死亡中引出生命。天主子女的态度,并不是对可能发生的悲惨命运因循苟且,而是充满预尝胜利滋味者的成就感。因基督凯旋之爱的名义,我们基督徒应当走向世界,通过我们的言行,播种和平与喜乐。我们应当战斗,和平地战斗,向一切邪恶,不义,罪恶开战。这样我们才能唤醒世人,人类遭遇的厄运,不是注定不变的。唯有天主的圣爱,天主借耶稣圣心所显示的圣爱,才能为人类赢得光荣的精神凯旋。

刚才我提到纳因城发生的事件。我们还可举出其他例子,因为福音中此类情景不胜枚举。每一例子,都不仅说明耶稣忧人之忧的赤诚,更特别指出我主爱德的博大精深。耶稣圣心是天主降生成人的血肉之心,是厄玛奴耳之心,即天主与我们同在之心。

「与基督结合的教会,诞生于一颗受伤的心。」[2] 从这颗伤口洞开的心,涌流出生命,通传到我们身上。在这里,且让我们默想一下圣事,特别是圣体圣事。我们怎能不以感恩的心情缅怀加尔瓦略山的圣祭,及其因弥撒而作的不断的不流血的重演呢?耶稣实际上把自己给了我们作神粮。由于祂降临我们心中,一切都改变了。我们的存在取得了新的力量,即圣神的辅助。圣神充满我们的灵魂,影响我们的行动,思想和感觉。基督的圣心即是基督信徒的和平。

我主要求我们献身。献身的根源,并不只是我们自己的愿望或努力。我们的愿望和努力,往往是软弱无常的。这生命,主要是真天主真人耶稣的圣爱之心,为我们赢得的圣宠所支持的。因此,我们能够,而且应当像天主儿女一般,坚持内修生活,不为灰心丧志所挫败。我喜欢请人们设想一个基督徒,应该怎样在普通日常生活中,在最平凡具体的境况中,实行信望爱三德。依靠主佑而修身操行的精义,皆寓其中。基督信徒实践这三个超性的德行时,必会享有喜乐,力量与和平。

这便是基督和平的果实,是祂的圣心带给我们的和平。让我们再说一遍:耶稣爱人之爱,是天主奥迹的一个奥妙难测的侧面,是圣子热爱圣父圣神之爱的一个奥妙难测的侧面。圣神,即圣父圣子之间爱的连系,在圣言中与一颗人心会合。

谈到我们信仰的这些核心现实,不可能不痛感我们理智的穷困匮乏,不可能不惊奇天主启示的伟大的深奥。尽管我们不能充分理解这些使我们的理智瞠目结舌的真理,我们坚决谦恭地深信不疑。基于基督的见证,我们深知这些都是真实的。我们深知圣三深渊的圣爱,被基督圣心的爱灌注到人类身上。

为此,生活于基督的圣心中,同祂密切结合,便意味着我们成为天主的居所。吾主告诉我们说:「谁爱我,我的父也必爱他。」[3] 圣父偕同基督在圣神内,来到他的灵魂,并在那里住下。[4]

即使对这些基本观念稍加思索,我们的整个态度,必会改变。我们必会渴望天主,把圣咏的话化作我们的心声:「我的天主,我急切寻觅你;我的灵魂渴慕你,我的肉身切望你,我有如一块干旱涸竭的无水田地。」[5] 耶稣鼓励我们怀有这种空虚感。祂必会迎上前来对我们说:「谁若渴,到我这里来喝罢!」[6] 祂把自己的心呈献给我们,让我们从那里得到安息与力量。我们若接受祂的邀请,必会发现祂的话千真万确。我们便会感到更渴,甚至渴望天主真在我们灵魂内住下,永远不再从我们心中拿走祂的光与热。

「我来是为把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!」[7] 我们已接近天主圣爱的烈火。让我们在这烈火中引火烧身罢!让我们一心盼望把天主圣爱的烈火引向全球,让我们周围所有的人都亲炙其爱。他们同样能体验基督的和平,并在祂那里获得幸福。一个同基督心心相印而活的基督徒,舍此别无其他目标,即和平临于社会,和平临于教会,和平临于人灵,当基督神国来临时,和平诣于泰极。

圣母玛利亚,妳是和平之后。因为妳有信德,坚信天使领报的一切必会实现。求妳帮助我们成长于信德,并具有坚定的望德,深挚的爱德,因为这就是妳的圣子今天所期望于我们的,是祂所以把圣心掬示我们的缘由。

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[1] 路22: 42

[2] 圣心节前夕诗篇

[3] 参阅若14:21

[4] 参阅若14:23

[5] 参阅咏62:2

[6] 若7:37

[7] 路12:49