不过，我还想到一点要向你们提出。正因为对我们人来说，下定决心成圣成贤极不容易，所以我们必须竭尽全力去修德务善。人际关系要能做到以爱德为启发，而不是以仇恨和冷漠为主导的目标，还是遥遥无期。我们还必须看到财富的分配即使能做到合理均匀，社会的组织即使能做到和谐健全，人间还会有痛苦疾患，误会纠纷，生离死别，孤苦伶仃，以及我们本身局限性的苦恼经验。
面对所有这些沉重压力，基督徒能找到一个唯一而肯定的答案，即十字架上的基督，一个受难而死的天主，一个博爱众人而心受创伤，掬心授人的天主。吾主对不义深恶痛绝，对犯不义之罪的人备加痛斥。但是祂尊重每一个人的自由。祂允许不义存在，因为不义是原罪造成的后果，是人类状况的组成部分。然而祂的心充满对人类的爱。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的苦恼，我们对公义的饥渴……所有这一切残酷折磨，祂无不借十字架而加诸于自己一人之身。
基督信仰对痛苦问题的教诲，并不是花言巧语，自圆其说。它开宗明义首先号召我们接受与人类生活不可分割的痛苦。我无法瞒过你们这一事实，在我的一生中常常存在着痛苦；有许多次我真想放声痛哭。我告诉你们这一点，心中感到高兴，因为我常宣讲，并力图实行这真理，即基督是爱，只有在十字架上才能找到基督。还有些时候，我对现实存在的不义与邪恶，深恶痛绝。尽管抱定志向，并尽了自己的努力，但对未能纠正不义境况的局面，苦闷万分。
我向你们谈论痛苦时，并不只是空谈理论。我告诉你们面临痛苦，心寒胆颤之时，补救办法是仰望基督，也不只是他人的经验之谈。加尔瓦略山的景象，向每一个人宣布，痛苦必须圣化，我们的生活必须同十字架结合。我们若能像基督一般忍受艰难困苦，我们的艰难困苦，便会转化为赔补与补赎，使我们分享耶稣的命运，参与祂的生活。祂由于爱人，甘愿忍受种种酷刑折磨。祂生于贫困，活于贫困，死于贫困。祂受尽攻讦侮辱，毁谤中伤，诬告陷害。祂被门徒负卖，众叛亲离，孑然一身，屈死冤狱。如今，这同一基督，身为人类的首生者与赎罪者，继续在祂的肢体身上受苦，继续在普世人类身上受苦。
痛苦是天主计划的一部分。这是真理，尽管我们难以理解。连耶稣自己也有困难承当祂的苦难：「父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就！」[1] 在这呼吁与接受圣父意愿的紧张抟斗中，耶稣平静地走向死亡。宽恕那些钉死祂的人。
这种抱超性态度来接受痛苦的壮举，正是最伟大的胜利凌驾一切可被征服的。耶稣借其死于十架上，一举征服了死亡。天主从死亡中引出生命。天主子女的态度，并不是对可能发生的悲惨命运因循苟且，而是充满预尝胜利滋味者的成就感。因基督凯旋之爱的名义，我们基督徒应当走向世界，通过我们的言行，播种和平与喜乐。我们应当战斗，和平地战斗，向一切邪恶，不义，罪恶开战。这样我们才能唤醒世人，人类遭遇的厄运，不是注定不变的。唯有天主的圣爱，天主借耶稣圣心所显示的圣爱，才能为人类赢得光荣的精神凯旋。
刚才我提到纳因城发生的事件。我们还可举出其他例子，因为福音中此类情景不胜枚举。每一例子，都不仅说明耶稣忧人之忧的赤诚，更特别指出我主爱德的博大精深。耶稣圣心是天主降生成人的血肉之心，是厄玛奴耳之心，即天主与我们同在之心。
「与基督结合的教会，诞生于一颗受伤的心。」[2] 从这颗伤口洞开的心，涌流出生命，通传到我们身上。在这里，且让我们默想一下圣事，特别是圣体圣事。我们怎能不以感恩的心情缅怀加尔瓦略山的圣祭，及其因弥撒而作的不断的不流血的重演呢？耶稣实际上把自己给了我们作神粮。由于祂降临我们心中，一切都改变了。我们的存在取得了新的力量，即圣神的辅助。圣神充满我们的灵魂，影响我们的行动，思想和感觉。基督的圣心即是基督信徒的和平。
我主要求我们献身。献身的根源，并不只是我们自己的愿望或努力。我们的愿望和努力，往往是软弱无常的。这生命，主要是真天主真人耶稣的圣爱之心，为我们赢得的圣宠所支持的。因此，我们能够，而且应当像天主儿女一般，坚持内修生活，不为灰心丧志所挫败。我喜欢请人们设想一个基督徒，应该怎样在普通日常生活中，在最平凡具体的境况中，实行信望爱三德。依靠主佑而修身操行的精义，皆寓其中。基督信徒实践这三个超性的德行时，必会享有喜乐，力量与和平。
这便是基督和平的果实，是祂的圣心带给我们的和平。让我们再说一遍：耶稣爱人之爱，是天主奥迹的一个奥妙难测的侧面，是圣子热爱圣父圣神之爱的一个奥妙难测的侧面。圣神，即圣父圣子之间爱的连系，在圣言中与一颗人心会合。
谈到我们信仰的这些核心现实，不可能不痛感我们理智的穷困匮乏，不可能不惊奇天主启示的伟大的深奥。尽管我们不能充分理解这些使我们的理智瞠目结舌的真理，我们坚决谦恭地深信不疑。基于基督的见证，我们深知这些都是真实的。我们深知圣三深渊的圣爱，被基督圣心的爱灌注到人类身上。
为此，生活于基督的圣心中，同祂密切结合，便意味着我们成为天主的居所。吾主告诉我们说：「谁爱我，我的父也必爱他。」[3] 圣父偕同基督在圣神内，来到他的灵魂，并在那里住下。[4]
即使对这些基本观念稍加思索，我们的整个态度，必会改变。我们必会渴望天主，把圣咏的话化作我们的心声：「我的天主，我急切寻觅你；我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一块干旱涸竭的无水田地。」[5] 耶稣鼓励我们怀有这种空虚感。祂必会迎上前来对我们说：「谁若渴，到我这里来喝罢！」[6] 祂把自己的心呈献给我们，让我们从那里得到安息与力量。我们若接受祂的邀请，必会发现祂的话千真万确。我们便会感到更渴，甚至渴望天主真在我们灵魂内住下，永远不再从我们心中拿走祂的光与热。
「我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！」[7] 我们已接近天主圣爱的烈火。让我们在这烈火中引火烧身罢！让我们一心盼望把天主圣爱的烈火引向全球，让我们周围所有的人都亲炙其爱。他们同样能体验基督的和平，并在祂那里获得幸福。一个同基督心心相印而活的基督徒，舍此别无其他目标，即和平临于社会，和平临于教会，和平临于人灵，当基督神国来临时，和平诣于泰极。
圣母玛利亚，妳是和平之后。因为妳有信德，坚信天使领报的一切必会实现。求妳帮助我们成长于信德，并具有坚定的望德，深挚的爱德，因为这就是妳的圣子今天所期望于我们的，是祂所以把圣心掬示我们的缘由。
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[1] 路22: 42
[2] 圣心节前夕诗篇
[3] 参阅若14:21
[4] 参阅若14:23
[5] 参阅咏62:2
[6] 若7:37
[7] 路12:49