圣施礼华的隐藏教学法

意大利勒莫大学(University of Palermo)心理及教育科学系的朱塞佩•扎涅洛教授(Giuseppe Zaniello)撰写的一篇文章。在Romana第期发表。简略版本。

圣施礼华的教导
Opus Dei - 圣施礼华的隐藏教学法

1958年主业团成员于毕尔包成立了首所学校。当其时,很多天主教学校因战争而关闭,但战后并没有重新运作。毕尔包地区的家长和他们的朋友于是便想成立一所学校。他们把这个想法告知圣施礼华,并得到他的支持和鼓励。因为当时主业团的工作主要集中于大学的宿舍和学习中心,而兴建学校这一构想,正好让主业团扩展工作至拥有适龄学童的家庭。

这所新学校与那时期的学校有很多不同之处:学生行为是基于信任制度之上,最严厉的惩罚是丧失穿学校校服权利。学校没有班级排名,也没有特定座位,学校亦会采用个人导师制。由于个别学校创办人曾到英国的学校进行考察,很多人误意为个人导师制是牛津地区的学校创立的。但事实并非如此,圣施礼华建议老师每两周与学生进行一次私人对话,这在当时的西班牙是闻所未闻。他的第二个建议是在晚上使用学校的教室和设备,让那些被迫提早辍学的青年可赚钱养家。

在这里,我们可以看到圣施礼华隐藏教学法的三个面向:(1)对每个学生的个人照顾(2)教育建基于信任的关系(3)全人的教育。主业团并没有自己的神学、哲学或教育理论,圣施礼华在大学从未写过有关教育理论或教学法的文章,但人们从他的思想中汲取了灵感,用来教育成千上万的年轻人。事实上,圣施礼华一生中教授了数千学生,当中大多数都是一对一的培育。他建立的很多项目都以培养及教育青年男女为基础,帮助他们的人生变得完满和幸福。

在圣施礼华与教育工作者于1972年所进行的两次对话记录中,他跟一所学校的老师说:「要做好课堂的准备,忠于教育工作,不要让学生和你的关系变得疏离。在路上见到学生时,要了解他们为何会于这里出现,这样你就能够好好的了解他们了。」第一位与圣施礼华会面的教育家加西亚(Victor Garcia-Ho)教授说,要建立更多这类型的学校是不可能的,因为不是人人都像圣施礼华一样对教育拥有非常坚强和清晰的想法。圣施礼华1960年代就已经开始鼓励纳瓦拉大学教育学院开办暑期课程给老师,由此可见他推动教育事业的决心。

圣施礼华对教学或许有独特的看法,但我们更着眼于他的教导如何影响人类的终极追寻目标:寻求真理和幸福,这本来就是源于基督的智慧。在世界各地的学校中,都可以看到他的教学灵感,这些学校教导学生(1)人类的美善(2)热爱工作、做好工作(3)最重要的是:享受自由并承担责任。

基督教人类学

教育源于人类学,即研究人类的思想。圣施礼华觉得人是什么?人是天主的肖像,亦是天主爱的标记。知道自己是天主的子女,能让人类以喜悦和乐观的态度,注意生活的细节,过适当的生活。人的工作旨在让人类成长,使他们能够为社会服务,同时也能与天主沟通。所有人类活动都与天主(祈祷)、社会(友谊和服务)与现实(工作)有关,所有活动,人类都可以凭自由意志来完成。

每个人都是天主的肖像,当中包括了不朽、聪明和自由等特征,人的终向就是天堂。教育代表在学生与老师、父母与孩子在相互信任的环境下,让学生在生活里享受自己的自由并为自己行为负责。这样的教育可以创建一个公民尊重法律的社会,学生会坚信法律是公正和必要的,而守法的原因并不是因为武力、恐惧或外部控制。自由并不意味着拒绝承担责任,以求让自己对未来的事情拥有无限的选择权,(拥有无限选择权而)拒绝抉择及承担责任意味着拒绝完全自由、拒绝成为一个完整的人。

教宗方济各的教学法

从以上的文字,我们可以看到教宗方济各及圣施礼华之间的相同之处:(试图在所有范畴控制儿童……)并不能教导他们,不能使他们变得坚强,也不会为他们预备好如何面对挑战。我们要做的是凭着爱促进孩子自由发展、自治、自我管理,使他们变得成熟。只有这样,孩子在复杂和困难的环境下,才能靠自身的素养,明智地保护自己。

不论是教宗方济各或是圣施礼华,教育的终极目标都是让学生自然地活得合乎道德,学生也能意识到自己和社会都是他的责任。方济各提出了实用的方法来传达这个信息:「其一是教导孩子放下满足个人需要的欲望,牺牲时间为家庭服务;另一种方法是运用孩子易懂的语言,并归纳不同的事例,向孩子解释拥有自己的价值和原则的重要性。这样比将价值和原则强加于他们身上,并成为金科玉律要好得多。

让孩子自行去发掘于灵魂里天主所赋予他们的道德价值,并用这价值来判辨是非,这样并不足够。原因是有时孩子将不得不面对其他更具吸引力的选项。这种情况发生在孩子无法将自己心目中所了解的道德价值转变为他真正想要的某种东西,或成为一种对善良的热爱,反而成了对其他事物的渴望。孩子需要看到所谓的有益对自身有实在的益处,不仅在理论上,而是立竿见影的表现出。

方济各和圣施礼华另一个相同的观点是,友谊及参与社会活动是必须靠实践的方式来教导,而非用语言。使社会更美好这个想法并不足够,必须要培育他们,用自己的成就奉献给他人。受圣施礼华的启迪而建立的学校中,年轻人不仅学习接受他人并为他人服务,尤其是为弱者服务,还通过他们的专业技能为社会做出贡献,并因天主的爱建立共同利益。

圣施礼华经常说,要实践社会公义,就要在与人相处时履行正义:「正义不仅仅在于履行我们对他人的权利和义务,也不是算术问题里的加和减。天主教会的正义使我们不论环境顺逆,都能对朋友保持慷慨、仁慈、感恩及忠诚,去履行法律并尊重合法的权威。」全人教育必须包括公民和社会教育,以及体育、智育、德育和宗教。所有这些都有助于培养学生的自由和责任感。

这样,我们就可以避免个人主义,因为个人主义永远是对那些最有才华的学生最大的诱惑,纵使他们已经有机会在最好的学校里学习。教宗方济各也关注这样的情况:「贫困地区的生活、住房条件不足和交通不便,社会服务和学校状况不佳,导致了其他问题。就算在最贫穷的地区,媒体错误渲染对美貌和物欲,推崇虚假的生活方式,这些都会对贫穷地区的家庭造成破坏。这些地区的教师必须努力工作,以确保他们的学生关注自己社区的发展。」

圣施礼华的孩子们一直为世界各地贫穷社区工作,他们深知对最有才华的年轻人最大的诱惑,就为了拥有一个富裕国家的身份而放弃自己的社区。主业团精神启迪的学校中,富裕家庭的学生通过与穷人、被排斥者和弱者的直接接触,来学习与他人的团结和学会社会责任。

师生之间的信任

圣施礼华认为老师懂给予学生反思的机会,让他们通过反思发现道德价值。他还认为,当教师导人向善时必须以吸引人的方式进行。圣施礼华充分了解年轻人的行为如何受到环境、他们内心的渴求和生活习惯的影响,令他们难以明白到善良能使人快乐,也削弱了他们实践善良以及根据自己的信念和价值观行事的能力。

从圣施礼华的给予主业团培育的文章和讲座中传达了他的基本思想:

1. 接受他人的弱点

2. 参与主的工作,并因上主的成就而喜悦

3. 即或事情不似预期,保持乐观态度,相信一切都会好起来

4. 相信别人内在的善意和向善的力量

5. 失败和重新再来不会为我们带来损失

教宗方济各提醒我们,教育工作者即使对学生有所要求,教育者也必须表现出喜悦和乐观的态度。 「美善是要沟通的,每一种真理和美丽的体验都能分享,当我们摆脱邪念时,就能更敏感地了解他人的需求。与他人分享美善,才会变得更持久、更深入。因此,无论是谁人、过着什么生活,我们都必须接受他并让他寻求自己的美善。」这是优秀教育者的标志您总不能板着的脸和表情肃穆的去教导别人。

对于圣施礼华而言,监督下的自由并不是教育;学生不是在模仿老师,与身作则和把自己的意愿强加给别人是不同的。教育工作者传递价值,但他们并不是价值的源头。生活的价值同时提升教师和学生;他们同样地拥有良好的习惯、原则和价值观,而教师只是比学生更早掌握这些生活的价值而已。明白了这一点,师生之间、父母与孩子之间就可以建立友谊和互信的关系,尽管这并不意味着是平等的关系。

从培育的角度,父母保留权威并无不可,但可以同时与子女建立友谊关系,意思是放下身段和子女交往。实际上,即使最顽皮和最叛逆的孩子也希望与父母保持亲密的友谊。教育子女的时候,信任是关键要素,父母必须表现出信任子女的态度,多疑或猜度的态度并不可取。父母必须给孩子自由,然后教晓他们如何使用它,并接受他们选择的结果。即使冒着被骗的风险,父母还是应该表现出信任,如果孩子真的滥用了父母的信任,他们自然会感到惭愧,然后他们改正自己的过错。相反,如果孩子得不到自由,或得不到父母的信任,他们总是会说谎。

当两个人有共同的兴趣时,就有可能建立友谊。在圣施礼华而言,父母和老师必须克服障碍和距离才能成为年轻人的朋友。老师的身份和学生并不相同,但老师必须尊重学生的自由,并在信任、分享和道德价值的信念之下,学生才能够学习友谊的真正含义。年轻人必须学会与所有人成为朋友,圣施礼华鼓励他们与老朋友保持联系的同时也对新朋友持开放的态度。在家庭中必须学习如何建立友谊。

个人导师

在圣施礼华启发的学校里,年轻人有机会自己做决定,然后付诸实行,并接受结果。他在杂志采访中说:「在提出忠告后,父母应该走远一步,以免损害孩子自由选择的权利,即他们可自由选择爱和侍奉天主的权利。天主希望人们自由地的爱和服务祂,祂由始至终尊重我们的选择。虽然,当孩子还小的时候,有人能够给他们建忠告,或帮助他们从错误中学习是很好的。在信任中犯错,并向错误学习,这会减少孩子成年后滥用自由的机会。如果天主爱并尊重人的自由,父母和老师也必须这样做。

在这些学校里,圣施礼华建议推行个人导师计划:虽然学校的教学模式往往是一位老师对一班学生,但仅是这种教学模式并不足够。教师与每位学生建立个人关系至关重要;每个学生都有自己的特点,每个人都是珍贵的宝石,在导师或教练的磨炼下才能发光发亮。

圣施礼华坚持行善的最自然原因是「因为我想要做」,而教育工作者的工作是为了培养学生行善,即培养学生灵魂的真切愿望。个人导师为学生的行善奠定了成长的基础。圣施礼华启迪的学校中,教师表现出对自由的热爱,成就了教师间相互信任,学生亦不会自由放任。

相互信任

在为庆祝圣施礼华诞辰100周年的大会上,提到圣施礼华主要讲述家庭教育的理念,即最小的孩子也必须得到信任,但这种的想法还可以推广到学校里去。经验告诉我们,许多训导问题源于与教师与学生之间的疏离,学生感到欠缺自由,而教师则对未能取得良好成绩感到沮丧。这类学校的首要任务是获得家庭的信任,务求做到家校教育标准的一致性。在统一的标准下,年轻人才不会感到困惑。学校的第二项任务是营造家庭氛围,因为只有信任学生并获得学生的信任,学校才能实现其真正的教育目标。

圣施礼华告诉加西亚(Victor Garcia-Hoz)教授,学校首先要注重父母,然后是教师,最后是学生。加西亚教授起初感到非常惊讶。后来他意识到,父母的至高无上不仅是体现于父母对子女的权利,更有助于教师的工作和学生的利益。施礼华鼓励此类学校的负责人帮助家长理解和分享学校的目标和教学方法。学校负责人的首要任务是鼓励家长参与教育工作。

1950年代,即使是天主教学校,学校作为学习者社群的想法还没有得到广泛普及,除了主业团父母帮助下建立的学校之外。优质的教育需要家庭和学校之间的合作,这意味着父母与老师之间的互信关系。经验证实,当父母参与教育子女时,学校就能取得佳绩。

学校的特性

天主教(公教)的意思是普遍的,而不是垄断的、不是单一思维的、不会只接受一种处事方式。这些学校明确表示其宗教立场,同时包容不同信仰、能力或社会地位的人入学。一般来说,管理层都会竭尽全力寻找资金,为更多学生提供奖学金。这些学校普遍都是单性别学校,在许多国家,尤其是在欧洲并不常见。这些学校明白到每种性别的独特性,在尊重的基础上促进两性互惠互利。圣施礼华没有明确规定学校应该是单性别的,但是在主业团提供的牧民方针主要是单一性别。教会中长期存在单身性教育的传统,尤其是在中学阶段。性别分化和表征有其特定价值,植根于人的本性。施礼华爱女性和男性,因为这是天主给人类的礼物,也是学生天生而有待发展的一部分。

美德教育

这些学校不仅指导学生,还教育年轻人,鼓励他们尽展所长,获取应得的成就。公元300多年,哲学家亚里士多德确立了人类应有的美德,今天这些学校仍然在鼓励学生努力去攫取这些美德。身教重于言教,老师必须以身作则才能激发学生学习美德。如果我们想让美德扎根于年轻人,就需要做出榜样,这才可激发学生学习美德的欲望。所以圣施礼华常说,我们必须要在大街上实践的美德。

人类的美德

最后,在圣施礼华教学灵感的启迪下,教师应尝试培养学生以下的美德。

  • 诚恳

圣施礼华最喜欢的美德是「诚恳」,即说真话的习惯。主业团成员建立的第一所学校的校训是:「你们的话该当是:是就说是,非就说非」。在培育年轻人时,鼓励他们面对真相,对天主和他人诚实。 「对不起」是学校生活中经常出现的一句话,意思是明白到自己的失败,而不是丢脸的意思。只有当我们能诚恳地承认自己的过错,我们才能谨慎地告诉某人「我认为您做错了。」

  • 忠诚

要忠实及无畏惧地说出真相。老师和家长在承诺年轻人之前先考虑清楚,以确保他们能够兑现承诺。

  • 信任

圣施礼华宁愿被骗,也不愿怀疑别人。他教导我们必须谨慎待他人,但不要怀疑别人。他毕生遵循这个原则,并且确定它总会带来好处。老师必须打开心扉,不要害怕受到欺骗。因为如果我们表现出不信任学生,无论是不信任他们的能力、判断或者初心,比起受到他们欺骗,受骗的损失相对是较小。

  • 友谊

对于圣施礼华而言,友谊是一种神圣的美德:「我不再称你们为仆人,我称你们为朋友」。通过友谊,我们可以开阔视野,可以唤醒朋友对天主的渴望。我们必须学习保持友谊,尤其是在受到误解和冲突威胁时如何保持友谊。父母与孩子、老师和学生之间建立友谊,并不会贬低成年人的身份,因为成年人拥有孩子尚未获得的知识和经验。

  • 有礼貌

教宗方济各教导我们「不强求别人满全你的诉求、常怀感恩的心,感谢他人为我们所做的一切、管理好自己的野心和贪婪、如对别人造成伤害,必须真诚致歉。」这一切,和圣施礼华教导我们的如何和他人沟通是完全一致的。

  • 乐观

我们必须以善念压制邪念。我们不反对任何东西或任何人;我们了解那些跟随基督的人,那些不跟随基督的人,以及那些抛弃祂的人。悲观或消极的人除非自我反省,否则无法教育。

  • 坚毅

不屈不挠、永不言败。明白自己是软弱的、是容易犯罪的,并接受他人怜悯,这样你便可以学会宽恕他人。只有这样做,当年轻人当年轻人失败时,我们才懂得如何鼓励他们。

  • 勤奋

明白我们是利用工作去服务他人,以常新的热情工作,并避免例行工事的工作态度。

  • 虔诚

学校必须明确地向家长和老师阐明学校对宗教的承诺,尤其是通过以身作则和灵修来教导学生。当然,父母可以要求他们的孩子不要参加宗教课或宗教活动。

协作

协助学生的成长,不单靠一个老师,而是靠团队工作。不同老师会看到学生不同的优缺点,就像每个老师都有不同性格一样。众所周知,所有具有主业团精神的机构都讲求协调合作。

总结

正如之前所说,圣施礼华是人们模仿的对象,而不是教育工作者。他的一生中,培育了数千名年轻人,然后派遣他们到世界各地,全完地实践圣施礼华的教育方法。由此可见,我们可以发现他的启迪的教学法基于人类学:每个人都是天主的子女,不论是男或女,须要透过教育才能自由地达至完满的境地。