Opus Dei

L'Eucharistie rend Jésus-Christ présent. Il nous invite à accepter le salut qu'il nous offre et à recevoir le don de son Corps et de son Sang comme nourriture de vie éternelle. Le Seigneur a annoncé l'Eucharistie durant sa vie publique et a institué ce sacrement lors de la dernière Cène. Le caractère unique de la présence eucharistique du Christ réside dans le fait que le Saint Sacrement contient vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang, ainsi que l'Âme et la Divinité de Notre Seigneur

La bonne nouvelle du salut exige la présence de l'Église dans le monde. L'Évangile est en effet une proclamation de la transformation du monde selon le plan de Dieu. La doctrine sociale de l'Église fait partie de la théologie morale sociale qui découle d'une conception chrétienne de l'homme et de la vie politique. La morale sociale de l'Église enseigne qu'il existe une primauté des biens spirituels et moraux sur les biens matériels.

L'Église est inséparablement humaine et divine. L'Église ne cherche que le salut de l'humanité, mais elle se soucie aussi des affaires temporelles. Chaque chrétien participe à la mission de l'Église selon sa condition et sa vocation. Les laïcs sont appelés à sanctifier le monde de l'intérieur. L'Église ne peut pas et ne doit pas remplacer l'État, mais elle ne peut pas et ne doit pas non plus rester à l'écart de la lutte pour la justice.

L'Église est une société structurée où certains ont pour mission de guider les autres. L'assistance de l'Esprit Saint auprès de toute l'Église pour qu'elle ne se trompe pas sur la foi est également donnée au magistère pour qu'il enseigne fidèlement et authentiquement la Parole de Dieu. L'Église a toujours appelé à l'ordre du sacerdoce uniquement des hommes baptisés : elle s'est sentie liée à la volonté du Christ qui n'a choisi que des hommes pour Apôtres.

Au cours de sa vie, le Christ a manifesté ce que devait être son Église. L'Église est la communauté de tous ceux qui ont reçu la grâce régénératrice de l'Esprit par laquelle ils sont enfants de Dieu. Tous les baptisés participent du sacerdoce commun : ils sont appelés à mettre en relation les autres avec Dieu. Le mouvement œcuménique est une tâche ecclésiale qui recherche l'unité visible des chrétiens au sein de l'unique Église fondée par le Christ.

L'action de l'Esprit Saint se réalise dans l'Église par les sacrements. Nous disons souvent que l'Esprit Saint est comme l'âme de l'Église parce qu'il remplit en elle certaines des fonctions que l'âme remplit dans le corps : il la vivifie, la pousse à la mission, l'unifie dans l'amour. Il est le maître intérieur qui parle dans le cœur de l'homme, qui lui révèle les mystères de Dieu, qui lui fait discerner ce qui est agréable à Dieu.

Jésus a accepté librement les souffrances physiques et morales imposées par l'injustice des pécheurs. La croix du Christ est, avant tout, la manifestation de l'amour généreux de la Trinité pour les hommes, un amour qui nous sauve. Le mystère de la Croix, présent dans les sacrements, nous conduit à une vie nouvelle. Par la résurrection de Jésus, Dieu a inauguré cette vie nouvelle, la vie du monde à venir, et l'a mise à la disposition des hommes.

Jésus est le Fils unique de Dieu qui s'est fait homme pour notre salut. Il est Dieu parfait et homme parfait : il a pris notre condition matérielle et corporelle, soumise à de nombreuses nécessités, pour nous sauver de nos péchés. Sainte Marie est vraiment la Mère de Dieu parce que celui qu'elle a conçu comme homme, par l'action de l'Esprit Saint, n'est autre que le Fils éternel du Père.

Jésus a envoyé les apôtres dans le monde entier pour « prêcher la bonne nouvelle à toute créature ». Le contenu de cet Évangile était ce que Jésus a dit et fait dans sa vie terrestre. Les quatre récits de Matthieu, Marc, Luc et Jean sont le résultat d'un long processus de composition. Les évangiles ne sont pas des livres qui présentent Jésus comme une figure du passé : ils sont une parole d'aujourd'hui, en eux Jésus est toujours vivant.

La perte du sens du péché a conduit à la perte du besoin de salut, et donc à l'oubli de Dieu par indifférence. Cependant, le triomphe du Christ est l'expression de sa miséricorde envers l'homme, l'expression que « l'amour est plus fort que le péché ». La miséricorde est la loi fondamentale qui habite le cœur de chaque personne lorsqu'elle regarde le frère ou la sœur qu'elle rencontre sur le chemin de la vie.