UNTER den zwölf von Jesus erwählten Aposteln finden wir Menschen mit ganz unterschiedlichen Lebensgeschichten – mit ihrem je eigenen Hintergrund, ihrem Umfeld und ihrer Persönlichkeit. Einige waren eher impulsiv oder begeisterungsfähig, andere eher introvertiert oder nachdenklich. Manche kannten eine strenge Gesetzesauslegung von klein auf, andere lernten das Gesetz erst durch ihre Begegnung mit Jesus kennen. Trotz aller Unterschiede erhielten sie alle denselben Auftrag: das Kommen des Reiches Gottes anzukündigen. Zusätzlich gab ihnen Jesus die Macht, Dämonen auszutreiben und Krankheiten zu heilen (vgl. Mt 10,1-7) – und widmete sich beständig ihrer Bildung.
Die meisten Apostel brachten keine besonderen intellektuellen Voraussetzungen mit, um ihre Sendung zu erfüllen. Laut den Evangelien kamen sie fast alle aus bescheidenen Verhältnissen. Oft verstanden sie nicht einmal die einfachsten Beispiele und Gleichnisse, die Jesus ihnen erzählte, und verfingen sich in oberflächlichen Diskussionen. Doch eines war ihnen klar: Sie waren von Christus erwählt worden. Ob einer Apostel wird oder nicht, hing damals wie heute nicht von außergewöhnlichen Fähigkeiten ab, sondern von der Bereitschaft, den Ruf Jesu anzunehmen, sich für seine Gabe zu öffnen und sie im eigenen Leben fruchtbar werden zu lassen.
Die Zwölf waren Jesus Christus begegnet und hatten einen Schatz gefunden, für den es wert war, das Leben hinzugeben. Und sie verspürten das Bedürfnis, das Feuer, das in ihnen entfacht worden war, an ihre Zeitgenossen weiterzugeben. Diese innere Notwendigkeit entspricht einer alten Wahrheit, die Papst Franziskus so formuliert: „Das Gute neigt immer dazu, sich mitzuteilen. Jede echte Erfahrung von Wahrheit und Schönheit drängt von sich aus danach, sich auszubreiten.“1 Auf der einen Seite überströmende Freude, auf der anderen Seite Hunger und Durst danach. Heiligkeit breitet sich durch Anziehung aus. Im Bewusstsein des empfangenen Geschenks können wir mit dem Psalmisten ausrufen: Siehe ich komme. Deinen Willen zu tun, war mein Gefallen (vgl. Ps 40,8-9).
DER heilige Josefmaria betonte stets, wie wichtig es ist, bei der apostolischen Arbeit das letzte Ziel aller Arbeit und Mühe im Auge zu behalten. Er sagte: „Vergesst nicht, meine Kinder, dass wir keine Seelen sind, die sich mit anderen Seelen zusammentun, um eine gute Sache zu vollbringen. Das ist viel ... aber es ist wenig. Wir sind Apostel, die einen gebieterischen Befehl Christi ausführen.“2 Diese Gewissheit, dass wir für etwas arbeiten, das größer ist als das, was wir aufs Erste erkennen, stellt die Schwierigkeiten, denen wir begegnen können, in ein neues Licht. Gott wird uns nie etwas auftragen, das nicht zu unserem Besten ist oder am Ende nicht zu unserem Glück beiträgt.
Jedes größere menschliche Projekt setzt sich aus vielen kleinen Schritten zusammen. Angesichts von Schwierigkeiten und Mühen könnten wir einmal meinen, dass sich die Mühe nicht lohnt – und unsere Begeisterung verlieren. Wenn wir aber unseren Blick heben, werden wir erkennen, dass unsere Sendung viel größer und verheißungsvoller ist als die konkrete Aufgabe, mit der wir uns gerade herumschlagen. Denn Apostel zu sein, heißt nicht, eine bestimmte Aufgabe mehr oder weniger reibungslos zu erfüllen, sondern stellt eine Wirklichkeit dar, die unsere tiefste Identität ausmacht. Es wird sicherlich Momente der Dunkelheit geben, doch der Stern, der uns die Richtung weist, wird weiterhin leuchten: Das Leben des Apostels hat immer einen Grund und ein Licht, das ihn leitet. Wo immer er sich befindet, tut er nicht nur „Gutes“, sondern verbreitet das Evangelium Christi durch sein persönliches Zeugnis.
IN DEN Jahren, die sie an der Seite Jesu verbrachten, erfreuten sich die Apostel an den Wundern, die sie wirkten, und an den Bekehrungen, die sie erlebten. Doch ihre anfängliche Begeisterung kam ins Wanken, als sie erfuhren, dass der Herr zum Tode verurteilt werden würde. Sogar danach, als Christus bereits auferstanden war, blieben sie kleinmütig und wagten aus Angst vor den jüdischen Obrigkeiten nicht, das Haus zu verlassen. Erst als der Heilige Geist zu Pfingsten kam, erhielten sie eine neue Gabe, die ihnen die Kraft für ihren Auftrag schenkte.
Der Anstoß des göttlichen Beistands brachte sie dazu, ihre Ängste zu überwinden und sich aufzumachen, um ihren Mitmenschen zu dienen. Die erste Evangelisierung erfolgte somit nicht in einer ausgeklügelten menschlichen Strategie, sondern in der „Kraft des Heiligen Geistes selbst“3, wie der Prälat des Opus Dei schrieb. Und in seiner Enzyklika über die Verkündigung des Evangeliums in der Welt von heute betonte Papst Franziskus ganz ähnlich, dass für die Glaubensverbreitung „keine Motivation ausreichen wird, wenn in den Herzen nicht das Feuer des Heiligen Geistes brennt. (...). Um den missionarischen Eifer lebendig zu halten, ist daher ein entschiedenes Vertrauen auf den Heiligen Geist vonnöten, denn er nimmt sich unserer Schwachheit an (Röm 8,26). Aber dieses großherzige Vertrauen muss genährt werden, und dafür müssen wir den Heiligen Geist beständig anrufen.“4
Es ist möglich, dass die anfängliche Begeisterung für unsere apostolische Sendung abgeklungen ist. Dagegen ist nichts einzuwenden: Es ist menschlich, und die Heiligen haben dies ebenso erlebt. Wenn wir aber bereit sind, uns vom Heiligen Geist verwandeln zu lassen, wird er uns nach und nach ein Herz geben, das dem Herzen Christi ähnelt, und die apostolische Sendung wird zum Mittelpunkt unseres Lebens werden. Bitten wir Maria, dass wir wie sie auf die Anregungen zu hören wissen, die der Beistand uns jeden Tag eingibt.
1 Franziskus, Evangelii Gaudium, Nr. 9.
2 Hl. Josefmaria, Instruktion 19.3.1934, Nr. 27.
3 Msgr. Fernando Ocáriz, Hirtenbrief, 14.2.2017, Nr. 9.
4 Franziskus, Evangelii Gaudium, Nr. 261 und 280.