JESUS, MEISTER, sei uns gnädig! (Lk 17,13). Mit diesem Hilferuf wenden sich zehn Aussätzige an Jesus. Darin liegt ihre ganze Not und ihre ganze Hoffnung. Aussatz war eine schwere Bürde, nicht nur wegen des körperlichen Leidens. Sie waren aus Angst vor Ansteckung auch auch der Gesellschaft ausgeschlossen. Zudem galt Aussatz vielfach als Strafe für begangene Sünden. Zur Krankheit kamen also Einsamkeit und gesellschaftliche Ächtung hinzu.
Die zehn Männer lebten am Rand eines Dorfes und waren auf Menschen angewiesen, die sie mit Nahrung versorgten. Vermutlich hatten sie auf diesem Weg auch von Jesus gehört, von seiner Lehre und seinen Wundern. Als er nun in ihre Nähe kam, wollten sie die Gelegenheit nicht verpassen. Sie blieben in einiger Entfernung stehen und riefen ihn um Hilfe an.
Ein mittelalterlicher Heiliger sieht darin ein Bild für unsere Beziehung zu Gott:
„So ist es auch mit uns: Solange wir in unseren Sünden verharren, halten wir uns fern. Um wieder gesund zu werden und vom Aussatz unserer Sünden geheilt zu werden, sollten wir also mit lauter Stimme inständig bitten: Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns! Freilich sollte dieses Flehen nicht aus unserem Mund, sondern aus unserem Herzen kommen, denn das Herz besitzt eine lautere Stimme, sodass das Gebet des Herzens hoch in den Himmel hinauf steigt und bis zum Throne Gottes dringt.“1
DIE AUSSÄTZIGEN bitten laut um Heilung, und Jesus weist sie an, sich den Priestern zu zeigen, die nach dem Gesetz eine Heilung bestätigen mussten. Die Männer vertrauen seinem Wort und machen sich auf den Weg. Unterwegs stellen sie fest, dass sie tatsächlich geheilt sind. Doch nur einer von ihnen, ein Samariter, kehrt zurück: Er lobte Gott mit lauter Stimme. Er warf sich vor den Füßen Jesu auf das Angesicht und dankte ihm (Lk 17,15-16). Jesus wundert sich, dass die anderen neun nicht gekommen sind, um Gott die Ehre zu geben. Dem Samariter aber sagt er: Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet (Lk 17,19).
Das Evangelium zeigt uns damit, dass Heilung mehr bedeutet als körperliche Gesundheit. Papst Benedikt XVI. unterscheidet zwei Ebenen: „Die eine und oberflächlichere betrifft den Leib; die andere und tiefere berührt das Innerste des Menschen – das, was die Bibel das Herz nennt –, und strahlt von dort auf das ganze Dasein aus. Die vollständige und radikale Heilung ist das Heil. Gesundheit und Heil unterscheiden sich grundlegend; das Heil umfasst mehr als das bloße körperliche Wohlbefinden – es bedeutet neues, erfülltes, ewiges Leben. Außerdem sagt Jesus hier – wie auch in anderen Situationen – den Satz: Dein Glaube hat dir geholfen, denn es ist der Glaube, der den Menschen heilt, indem er ihn in seine Beziehung zu Gott, zu sich selbst und zu den anderen zurückführt. Dieser Glaube äußert sich in tiefem Dank.“2
Papst Benedikt erklärt weiter: „Wer wie der geheilte Samariter zu danken weiß, beweist, dass er alles nicht als selbstverständlichen Anspruch, sondern als Geschenk ansieht, das letztlich von Gott kommt.“ Und er fügt hinzu: „Ein einfaches Wort wie ,Danke!‘ birgt einen großen Schatz in sich.“3
DANKT FÜR ALLES; denn das ist der Wille Gottes für euch in Christus Jesus (1 Thess 5,18). Mit diesen Worten lädt uns die heutige Messe ein, Gott immer wieder zu danken. Schon beim Aufwachen gibt es dafür viele Gründe: dass wir atmen, sehen, hören und gehen können; die Schönheit der Natur, das Licht der Sonne, unsere Familie, die Möglichkeit zu lieben und geliebt zu werden. Vieles davon erscheint uns selbstverständlich – bis wir es eines Tages vermissen. Als Christen danken wir Gott besonders für seine Gnade und für all die unverdienten Geschenke, mit denen er uns auf unserem Weg zur Heiligkeit begleitet.
Der heilige Franz von Sales erinnert uns daran, dass bereits unser Dasein ein Geschenk ist: „Gott hat dich aus dem Nichts erschaffen, um dich zu dem zu machen, was du bist, ohne dass er dich brauchte – einzig aus seiner Güte heraus.“ Er lädt uns ein, die vielen Gaben zu betrachten, die wir empfangen haben: Verstand und Willen, Gesundheit, Freundschaften, die Sakramente und nicht zuletzt Gottes unermüdliche Bereitschaft, uns unsere Fehler zu vergeben.4
Auch der heilige Josefmaria ermutigte dazu, Gott immer wieder mit einem einfachen Stoßgebet zu danken: Gratias tibi, Deus, gratias tibi! – Danke, mein Gott, danke! „Denn wenn wir Gott danken, wird er uns mehr geben. Hingegen verschließen wir uns der Hilfe des Herrn, wenn unser Stolz sich aneignet, was gar nicht unser Werk ist.“5
Maria hat alles, was sie empfing, als Geschenk Gottes erkannt. Bitten wir sie, dass auch wir mit offenen Augen durch den Tag gehen und immer neue Gründe entdecken, Gott zu danken.
1 Bruno von Segni, Kommentar zum Evangelium nach Lukas, 2, 40.
2 Vgl. Benedikt XVI., Angelus, 14.10.2007.
3 Ebd.
4 Hl. Franz von Sales, Anleitung zum frommen Leben (Philothea), 1. Teil, Kap. 9ff., III, 34.
5 Hl. Josefmaria, Notizen aus einem Familientreffen, 19.3.1971.