一颗恋爱的心，而不是舒适轻松的生活
耶稣召叫所有人
天主那令人惊喜的事物
耶稣正在前往耶路撒冷的途中，那里的加尔瓦略山正在等候着祂。而今已经有点害怕的众门徒则跟随着祂。路上有几个人渴望能够加入他们的行列。其中的第一个人对祂说：「祢不论往那里去，我要跟随祢。」（路 9:57）耶稣常常都知道什么东西是对每一个人来说最好的，便安抚他那急躁的心神：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。」（路9:58）
耶稣的生命就是这样的：轻装简行，只携带那些为了实践祂的使命而必需的东西，全心全意地遵行天父的圣意。而任何一个想成为祂门徒的人，都会被祂要求去仿效祂的生活方式。跟随祂会给人带来热忱，使人的灵魂充满喜乐，可是却不会使人安逸舒适。圣施礼华在总结多个世纪以来的智慧时说：「为了追求幸福，你需要的是：一颗恋爱的心，而不是舒适轻松的生活。」[1] 人心最深切的渴望就是去爱和被爱。因此，物质的东西是永远无法满足它的。
过着节制的生活，自由地享用受造界的各种美好事物而不流于依赖它，会有助于我们将这一切都用于服事天主上。这并不只是运用自己的意志力去拒绝那些吸引我们的事物，而是更新那股在我们的生命中的驱动力──爱，拒绝让自己与爱分离，并且将所做的一切都成为我们作为基督徒的使命的实践。因此，我们自由地付出的每一项努力都会使我们想起，没有什么会比服事天主带来更加大的福乐了。
不久之后，耶稣则主动地对祂遇上的一个人说：「你跟随我罢。」（路 9:59）我们对这个人的所知就止于此。我们也不知道主耶稣为何特别眷顾了他。然而我们肯定地知道，天主「愿意所有的人都得救，并得以认识真理。」（弟前2:4）没有人是被天主的爱拒诸门外的：我们都蒙召，将来有一天在天堂上会瞻望祂的容貌；我们都是为了这个目的而受造的。正如梵蒂冈第二届大公会议提醒我们的：「无论何等身份与环境，每位教友都被主召唤，遵循个别的途径，走向成全的圣德，勉效天父的成全。」[2]
圣德并不只是留给那些具有特殊质素的人的。「我们全体都蒙召成圣，以爱德生活，且在我们所作的一切事上，并在我们身处的任何地方，以特有的方式为主作证。」[3] 圣施礼华说，我们正是在每日履行的「小责任」的过程中，才能发现「伟大的」圣德[4] ──也就是说，与耶稣并肩一起履行这些小责任，一步一步地更加肖似祂。「当人把忧虑及工作向主奉献，世界就会变得神圣。我不是常提麦得斯国王的神话吗？他点指成金！尽管我们有个人的缺失，不也可以把所触摸到的事物，转变成超性功绩的赏报吗！」[5] 诚然，在这个旅程中，我们会经历到自身的软弱；然而我们会再次领悟到，圣德是需要人谦卑和有希望，因为是耶稣居住在我们内，如同牵着我们的手般引领着我们。
耶稣经常都会超越我们的期望。当宗徒们决定去跟随祂时，他们或许并没有完全地意识到自己将会面对的是什么。也许他们希望能够汲取耶稣的教导，以便日后把它传授给人；可是他们似乎不会想到自己日后会行神迹，或会将基督徒生活的喜乐传播到世界的每一个角落。「天主把最好的东西保留给我们。但祂要我们让自己为了祂的爱而感到惊喜，欣然地接受祂令人惊喜的事物。」[6]
与宗徒们的喜乐形成一个鲜明对比的，就是福音所记载的，有些人在认识了耶稣之后，却感到失望而离去。例如有些人拒绝接受必须吃天主之子的肉、喝祂的血才能得救。圣史若望告诉我们，「从此，祂的门徒中有许多人退去了，不再同祂往来。」（若6:66）那些以为默西亚会把自己从罗马人的统治下解救出来的人，也经历了类似的失望。这些人似乎都有一个共同点：他们都想把基督的大能局限在自己那有限的计划之内。而这正是我们时时刻刻都面临的一个危险：我们不愿让自己被天主为我们展现出的一片广阔天地而感到惊喜，反而更倾向于固守于自己的期望，又或固守于那些自以为是的事物上。如此一来，我们就有可能会对天主为我们预备了的惊喜──无论大的或小的──都视而不见。
圣母玛利亚当然也未能预见天使向她报喜之后所出现的一切事情。然而她却以对天主的计划的信德来开怀接受一切。我们可以祈求圣母玛利亚帮助我们常常都为她圣子的爱而感到惊喜。
[1] 圣施礼华，《犁痕》，795
[2] 梵二《教会宪章》，11
[3] 教宗方济各，《你们欢喜踊跃吧！》宗座劝谕，14
[4] 参阅圣施礼华，《道路》，817
[5] 圣施礼华，《天主之友》，308
[6] 教宗方济各，2011年7月24日的讲道