若瑟路易斯．索瑞亚（Jose Luis Soria）神父于1953年第一次遇见了施礼华神父，之后亦曾在罗马与他一起工作了20余年。索瑞亚神父现居加拿大执行他的牧职。
您说过，圣施礼华的个性特质之一是他的开朗，实际上，您曾出版了一本书，名为「幽默大师」－开朗的老师。他是如何体现这个特质的？
是的，我在书中解释说我认为这是圣施礼华的重要特质之一。一方面，他对生活很乐观、常面带微笑，使他成为一个极具吸引力且是正面积极生活的人。那正是他被公认为开朗、喜悦之处。这是由于他与生俱来的性情，加上后天他真诚且彻底地意识到自己是天主之子的这个事实。
另一方面，他总能随机的，以调侃或玩笑的方式来回应别人，显示蕴蓄已久而培养出的高度幽默感，超越了一般单纯的开朗，而具有真正的机智。当他面临一种不协调、模糊不清或不恰当的情境时，能以出其不意的迅速、风趣的转折来回应。在这方面，圣施礼华不愧为一位老师。当你在一个轻松的家庭氛围中看到他时，你总是会因他亲切、幽默的言谈举止而会心一笑或开怀大笑。
同时，圣施礼华深具强而有力的个性，总会把事情交代得一清二楚。这样难免会带给身旁的人一些压力？他是如何纠正别人的？
他确实有种强烈的个性，这是典型的阿拉贡人的特征。他常说，这也是天主选择他去创办主业团的原因之一，因为特别是在草创开拓时期，需要去克服无数的障碍。这确实造成一些压力，尤其是那些对圣施礼华还不十分了解的人，或是性格较胆怯的人。毕竟被人纠正总是觉得很痛苦的，因为伤害到自尊。但是在我与他相处的二十二年里，我只记得有一次，他在没有充分的理由之下，纠正了我。但当他一察觉到与事实有误时，他立刻恳求我的原谅，并以实际爱的行动表达了他对我一贯的父子情意。我想说的是，每当他纠正某人之后，他一定会表示出一些特别富于情感的举动。举个记忆犹新的例子来说吧！1973年4月23日与圣施礼华在罗马，当天早上，他毫不留情地训斥了我们这些跟他一起共事中的某个人。然而午餐过后，趁我们这群人还在客厅聊家常的当儿，圣施礼华就满面笑容地走了进来，他的食指和拇指中间夹着一块糖果－只有一块。我们会直觉的领悟到这颗糖是给他之前纠正过的那个人的。当他把糖给那人时，会伴随着他经常对他孩子们说的那些亲昵的口吻：「给你，小笨蛋，」或「给你，小流氓。」
和他一起生活愉快吗？人们常以为跟圣人共同生活必定不简单，你认为呢？
圣施礼华自己也曾说过同样的话，他警告我们（和他自己），应该极力避免这种情况：「需要两个圣人，来忍受一个圣人。」我一向对这句话的理解是：如果有人自认为圣人，他们就会很难相处，因为他们把自己的意见或观点，变成几乎像必须奉行的教条一样。但是这种状况从未在圣施礼华身上看到。首先，因为他的圣德－也就是他的谦卑和爱德－是绝对真纯的。尽管圣施礼华总是说他自己只不过是「一个热爱耶稣基督的罪人。」可是教会训导当局已经使用其最严谨、切实的审核确认了他的圣德。其次，因为他热爱尊重每个人的自由，从不把己见作为教条强加于人。而当他察觉到自己的某些错误时，他不但会坦诚地承认，同时他也热切地捍卫主业团里每个人的自由。
实际上，开朗不仅与爱德相容，而且是实践爱德的最佳管道之一。在天主赐予圣施礼华的神恩当中，有一项可能会被未曾谋面的人忽视：他能引导一个人沿着开朗、幽默的温和、稳定的斜坡走向天主。他在《道路》一书中写道：「真正的德行不是忧愁或惹人反感的；而是亲切的喜乐。」这就是他一直力行的做人处事的生活方式。如果有缘能跟他一起生活真是三生有幸，尽管有些时候他的疲惫或疾病会在家庭生活中显现出来。这种时刻可能是煎熬难过的，但我们都知道，这些就像在一片亲情、和平和欢乐的海洋中的一些个暗礁罢了。
当他碰到客观上的困难事件时，诸如诽谤、不忠于耶稣基督或他所爱的人生病或过世了？他的反应是怎样的？
1975年2月19日圣施礼华和真福欧华路神父在瓜地马拉。我看到他总是抱着极大的超然观点回应一切，他是个胸怀宽广和信仰真诚的人。而且也要看困难是什么，如果指的是对耶稣基督不忠的事件；无论是诽谤，还是对天主不慷慨，他都会为之而忧伤。但他自己也采用他一向建议我们使用的方法：「祈祷、静默、微笑、原谅。」我虽见证了他的苦痛，但同时也见证了他的淡定。当他收到关于主业团最早被晋铎的三位神父中间的一位：若瑟玛利亚．荷南得斯神父罹患绝症的医疗报告时。圣施礼华表示要我向他仔细的解释那份相当技术性的报告。当我们单独在一起时，我为他解释病情的诊断情况及严重性，圣施礼华就崩溃了，放声痛哭。稍后，他有些羞愧的说：「我的孩子，我很抱歉，我给了你一个不好的榜样。但至少你可以看到，这个父亲确实有一颗血肉之心。」接着，他缓缓、细细地品味着，他在《道路》691条中的祈祷：「在一切事上，愿至公、至圣、至爱的天主圣意，永远得到奉行，受到赞美，受到举扬。阿们。阿们。」
那么普通日常的小挫折呢？
在通常的情况下，你根本看不出这些事情对他有什么影响，比如机器故障了、断电了、个人的健康问题等等。在外表上他似乎若无其事，实际上是因为他怀着超然的心态，随时准备好接受天主的旨意，并具有逆来顺受的毅力，能超脱一些对他个人不方便的事，以及他经年累月的内敛修为。他认为这些都是「被动的克己」，他心甘情愿地接受，心怀圣化小事和普通事务的渴望－这也是主业团的精神上重要的一部分。
如果，发生的困难涉及到他认识的人的缺乏责任感、粗心、或懒惰等，那他的反应就截然不同了。他经常有所行动，而且反应有时颇为强硬，用意是要纠正并帮助相关的人，但他这样做的理由不是因为他个人感到不妥，而是因为这是件冒犯天主的事，或者起码是缺乏对天主的爱心。
你在主业团的个人经历很丰富，你最想把什么讯息传递给那些将来想加入主业团的人？
我很想告诉他们，要仔细聆听圣施礼华所强调的：应该履行生活规范[1][1]，这是主业监督团信友灵修生活计画的一部分。他总是孜孜不倦的这么叮咛我们：「为我把生活的规范做好！」但正如他的继承者欧华路惯于解释的，千万不要陷入仅限于完成这些规范而自满；急着能在该做的规范项目上打勾，只重量而不重质。圣施礼华提醒我们，每一个虔敬规范都须是与耶稣基督真正相遇的时刻，而不仅仅是按表操课，做完交差，自己就能再去做其他的事了。我个人的经验是：我们得去发现每个规范的圣化价值，然后以最大的专注、对天主的爱，忠诚地去做。我会告诉他们，如怀抱这样的心态去做这些规范，他们能意识到自己对天主临在的敏锐度会随着每个规范而增强。这样，也只有这样，我们才能像圣施礼华那样，成为俗世中的一个默观的灵魂。
[1]主业团的信友所遵行的基督教虔敬规范，用意在于帮助他们越来越了解、热爱耶稣基督，关系越来越亲密。例如，望弥撒、勤圣体、经常去办告解、阅读福音和其他灵修著作、念玫瑰经、花时间做心祷等等。