智德与义德、勇德、节德一起构成所谓的四枢德。教宗方济各3月20日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中论述了“智德”的主题。教宗先问候了朝圣信友们，然后请圣座国务院的吉罗利（Pierluigi Giroli）神父替他宣读要理讲授稿件，因为教宗仍有嗓音的困难。

在要理讲授开始前，在场的人聆听了《旧约》“箴言”中的段落，讲的是寻求智慧人的幸福。教宗解释，四枢德并非基督徒生活的“专有特性”，因为它们是古人智慧的遗产，在希腊哲学中尤其如此。《福音》记述耶稣谈到明达，祂多次吩咐自己的门徒要机警（参阅：玛十16）。

明达不表示胆怯

教宗表示，“在这个被表象、肤浅思想，以及平庸的善与恶所主宰的世界，智德这一古老的教诲值得我们重温” 。不过，需要澄清智德的意涵，这很重要。如果认为智德是“胆怯者”的特性、对采取什么行动总是有疑惑，那就错了。我们不该认为智德只是一种谨慎的形式。

“把智德放在首位，意味著人以自己的智慧和自由掌控自己的行动。明达的人富有创造力：使用理智、评估，努力了解现实情况的复杂性，不受情绪、懒惰和幻觉的压力所左右。”

明达的人能作出选择

教宗提到，在圣多玛斯看来，智德 “是支配行动的能力，将行动引向善”。教宗强调，“明达的人能作出选择”，这在具体的生活中并非总是那么容易，我们经常“犹豫不决，不知作出选择”。而明达的人决非“随意选择”，他们“首先知道要做什么，因此权衡时局、征询意见，以宽广和内心自由的视野选择要走的路”。

以智德治理乃是协调差异

教宗指出，我们犯的错误，就是总看到一种可能性，但凭著智德我们能避免“大偏差”。智德对肩负责任的人能产生影响，他们行事不希望像那些只从表面看问题的人那样。相反地，“智德则是管理者的品德：他知道管理是件难事，有许多观点，需要在它们当中寻求和谐，而必须做的不是为某些人，而是为所有人的益处”。

智德是懂得守护过去的记忆

教宗指出，智德教导我们许多事物：最佳表现是善的敌人，过于热心“能产生冲突和误解”。因此，需要有先见之明，考虑到过去的情况。“明达的人懂得守护过去的记忆，这不是因为他害怕未来，而是他懂得传统是智慧的遗产。生命的形成是靠著新旧事物不断地重叠，而总以为世界从我们开始、我们面对问题必须从零开始，这没有益处” 。

《福音》中的智德

耶稣对智德表示赞赏，祂说，“把自己的房屋建在磐石上是个聪明人”（参阅：玛七24），祂又表扬明智的童女“拿了灯，并且在壶里带了油”（同上，参阅：廿五4）。教宗表示，耶稣派遣祂的门徒，为他们做准备时，吩咐道：“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。”（同上，十16）

教宗最后总结道，耶稣的话似乎在说，“天主不仅要我们成为圣人，也要我们成为‘明智的圣人’，因为如果没有智德，瞬间就会走上歧途！”

（梵蒂冈新闻网）