1934年12月，圣施礼华在他的私密笔记中记录：「在巴里的圣尼各老瞻礼，正当我步上祭台前举行弥撒，我向圣主教许诺，如果他解决我们在护守天使之家遇到的财务问题，我要任命他为「天主的事业」的管理人员。」 几年后，真福欧华路参考此段笔记发表了意见：「他回想自己当时并不是很慷慨，便补充说：『即使你现在不应允我，你仍将是我们财政事务的主保。』」

1935年1月19日，创办人写信给他的好朋友，Eliodoro Gil神父：「你知不知道巴里的圣尼各老并不只是『天主的事业』的总管理人员？而是一份他摆脱不了的工作！」

许多年后，在1968年，圣施礼华回忆起是怎样任命圣尼各老为主业团的代祷圣者的因由：「有一天，我在圣依撒伯尔任职院牧。我正要奉献弥撒，因为我正经历者严重穷困的财政，我说因圣尼各老使人脱离财政困境和为可能的年老未婚女子找到丈夫……『如果你让我摆脱困境，我会命名你为代祷圣者！』但是在去祭台前，我让步了，并补充说：『即使你没有，我也会命名你为代祷圣者。』财政上的压力迫在眉睫。 实质银码，或许不算很多，但在今天相当于几百万比塞塔。」

在1968年聚会中的一个人问：「父亲，问题解决了吗？」

「如果没有的话，你和我会在哪里？在某个地方的帐篷里或是在铁皮屋里……？但是我不会为轻易得到奇迹祈祷。首先，我为我们有工作并能够借着我们的工作支持自己而祈祷。然后，当我们做不到的时候，我们祈求天主的帮助。我不是一个『蒙受神恩的』人，也不是一个行奇迹的人。我们需要运用人性的方法，与超性的方法并肩前行。人性和超性方法永远同在。」

在1934-35年间，面对着迫切的财政需求，圣施礼华从未失去他的幽默感。

1935年1月3日，他亲手以圣尼各老的名义填写了一张申请表格，要求入住在马德里的DYA学院和宿舍。该文件的原文仍然存在。名字和姓氏為」巴里的圣尼各老（米拉主教）「。出生于在李西亚省的帕塔拉。」表格上的」省份「一词已被划掉，并写下」小亚细亚「一词代替。出生日期是」270年「。他的圣人庆日在」12月6日「庆祝。他现时的居所是」光荣「，电话号码是」祈祷 「。他的正试头衔是」米拉主教，天主的事业的总管理人。「通晓语言：」精通所有语言。「在通识及文化，艺术和体育成就的空格内，仅发现一个字」天主。「现时的职业是」天主的事业的管理人。「表格背页有一备注的空格，我们在那处看到」由若瑟玛利亚．施礼华提交。「之后是圣人的一个简短生平：」聖尼各老在載克里先和马克西米安统治下遭受迫害，后者将他流放。藉君士坦丁的命令，他回到了自己的教区。参与尼西亚大公会议。他的遗骸于1087年被迎往意大利的巴里，在那里以极大的敬礼被保存。「

这文档只是以有趣的方式记录他在几周前被任命为主业团的管理人这项新的工作。

代表祷圣者的头衔意味着在所有主业团的中心都会以特别的方式来庆祝圣主教的瞻礼日。所有的中心都会有圣人的图像连同祈求：「Sancte Nicoläe：curam domus age」（圣尼各老，保守这房子）。

1939年，西班牙内战刚结束，圣施礼华将一些特别的责委托给主业团最年长的成员。在主业团内最年长的伊西多禄．索沙诺（Isidoro Zorzono）被指派负责团内的财政问题：帐户，设施，等等。每天开始结算会计账簿的艰巨差事时，伊西多禄．索沙诺都会亲吻他的十字架苦像，及将十字架放在他的工作枱上，并请圣主教为他们代祷。

索沙诺经常开玩笑说圣尼各老是否有一把胡须，因为两种方式他都有被描绘在不同的肖像中。1943年，他在临终时，引用最近的一次采购为例子，开玩笑地说：「当我到达［天堂］时，我想首先要做的其中一件事，就是要求被介绍给圣尼各老。然后我终于知道他的面容是怎么样子！……我将不得不向圣尼各老解释几件事……他似乎并不晓得怎样以八折购买餐具。」也有一些主业团财政方面的需要「他也似乎不大理解……在我看来，他并不真正把握问题所在。我要告诉他，我们并不想为自己要任何东西」，因为他们唯一要求的是服务人灵的财力。

（改編自José Miguel Pero-Sanz的文章，Intercesor en las necesidades económicas del Opus Dei，载于Studia et Documenta（2014），pp. 21-35.）