当耶稣在葛法翁的会堂中宣告自己是生命之粮时，在场的人们以人性的理智和逻辑思维，惊讶说：「这人不是若瑟的儿子耶稣么？他的父亲和母亲，我们岂不是都认识么？怎麽他竟说：我是从天上降下来的呢？」（若6：42）但主耶稣随即回应道：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要叫他复活。 」（若6：44）
这段落引导我们进入「信德的动态」，正如教宗方济各所说：「它是一种关系：我们每个人与耶稣的关系。 在这关系中，发挥决定性作用的是天父，当然还有在此处不言而喻的圣神。 为了相信耶稣，与祂相会还不够;诵读圣经及福音还不够，这些确实重要，但还不够;甚至连亲眼目睹奇迹，譬如增饼的奇迹，也不够。 许多人曾与耶稣亲密接触，却未信从祂，甚至还蔑视和谴责祂。 我问自己：为什么？这些人不被天父吸引吗？发生这事，是因为他们的心灵拒绝圣神的作为。 如果我们心灵封闭，信德就不能进入。 天主父始终吸引我们走向耶稣;是否向耶稣敞开心灵则取决于我们。 」[1]
天主父也愿意引导我们走向祂的圣子，好使我们能向祂学习，并将一切光荣归于祂。 这要求我们不断努力，与耶稣保持亲密关系，并让祂教导我们，好能成为祂的门徒。 「信德如同一粒播在心灵深处的种子，我们若愿意让天父『吸引』我们走向耶稣，我们也确实怀着开放的心，毫无偏见地『走向祂』，这粒种子就会开花结果;那时我们将认出耶稣的面容就是天主的面容，耶稣的话语就是天主的话语。 」[2]
看见天主的仪容，整天默想祂，并非遥不可及的目标。 相反，它是一个我们能够以不同方式—借着耶稣的助佑—实现的许诺。 这位将对永生的渴望放在我们心中的天主，留在至圣的圣体圣事内，为能时常与我们在一起。 在圣体圣事内的基督，最能满足我们对永恒爱情的渴望。 我们能在祈祷中与祂交谈，拜访在圣体柜中的祂，在福音中聆听祂的话。 渐渐地，主耶稣会成为我们最好的朋友，而且我们能因祂的名向天父祈求一切。 圣施礼华说：「放心吧！如果我们因基督之名祈求，天父必会赏赐给我们。 祈祷永远是秘密的、强大的武器。 祈祷是我们平安的基础。 」[3]
主耶稣教导我们，在祈祷时，首先应祈求「生命之粮」，就是能存留到永远的食粮：「你们的祖先在旷野中吃过『玛纳』却死了。 」（若6：49）耶稣的这番话，将自己与天主藉梅瑟的转求赏赐给以色列子民的食粮相比。 选民的祖先在旷野中所吃的食粮是短暂的，但圣体圣事却是永恒的食粮。 它不只是一个记忆，更是一份纪念，就是将已发生的事重现在眼前，正如我们在各式感恩经和一些圣歌中所称颂的：「O memoriale mortis Domini！ Panis vivus， vitam praestans homini！，念基督圣死，生活之食粮，为我们的生，祢甘愿受死！」[4] 圣体圣事不只是回顾过去，也是把握现在、展望未来的一件圣事。 我们在尘世的生活，是一个穿梭于圣体圣事之间的朝圣旅程，直到我们决定性地共赴天国盛宴的那一天。 「教会每次举行感恩庆典时，就忆起这个许诺，并转目朝向『那要来的一位』（默1：4）。 』[5]
「无论是在挂虑与问题丛生的日子里，或是在休息与闲适的时间，主耶稣邀请我们不要忘记：为物质食粮和恢复体力操心固然必要，不过更重要的仍是增长与祂的关系，加强我们对那位『生命之粮』的信德，祂能满足我们对真理与爱的渴望。 」[6]
耶稣许诺赐给我们天上的食粮，使我们能时常享用，「谁吃了，就不死」（若6：50）。 有了这保证，我们深信，如果我们能保持忠信，那召唤我们进入永生的呼声就会达于圆满。 由此，天主亲自以望德充满我们，这是「超性的德行，借着望德我们渴求和期盼天主赐予我们永生，视之为我们的幸福。 我们信靠基督的许诺，并依赖圣神恩宠的助佑，以获得永生，并恒心到底“。[7]
耶稣总结祂在会堂中的讲道时，重申祂的核心讯息：「我是从天上降下的生活的食粮;谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。 我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。 」（若6：51）我们的主向我们许诺那超乎想像的：在祂自己的生命中共融，直到永远。 这份盼望虽然要在天国才能完全实现，但它光照我们在世上的脚步。 「这份希望也显明，我们每日的行动具有我们此时看不到的意义：就如圣施礼华所说的，如果我们为了爱天主、爱他人而做，这些活动就具有『永恒的动力』。 」[8]
这一切都使我们满怀乐观之心，因为我们知道天主时常与我们同在。 基督徒的喜乐，建基于天主向我们许诺，我们会永远与祂一起生活。 由此，教会在传统上将圣体圣事称为「未来光荣的保证」，因为这圣事使我们有力量跋涉今生的旅途，渴求永生，并使我们与基督、与童贞荣福玛利亚和全体圣人结合为一 [9]。
[1]教宗方济各三钟经，2015年8月9日
[2]同上
[3]圣施礼华书信，1944年2月14日，第18号
[4]圣歌“虔诚朝拜”（Adoro te devote）
[5]天主教教理，1403
[6]本笃十六世三钟经，2012年8月5日
[7]天主教教理简编，387
[8]主业团监督范康仁蒙席的讯息，2018年11月4日
[9]参阅天主教教理简编，294