在今天的福音中，耶稣讲述了一个比喻：一个不义的管家抓住即将被解雇的机会，重新谈判债务，确保自己的未来。 管家向债户说：「拿你的账单，坐下快写作五十。 」（路16：6）精明的人能够预见和预防事情的发生。 在这个比喻中，耶稣赞扬了积极主动的仆人，鼓励我们在处理天父的事务时，至少要像那些只顾自己利益的人一样精明。 这位不义的管家很聪明，他仔细计算了什么对他有利。 他预见到自己将来可能需要什么。 「我们要以基督徒的敏锐回应世俗的狡诈，这是圣神的恩赐。 」[1] 我们祈求圣神将创造力和决心注入我们的智慧中，使上主的旨意成为现实。
圣奥斯定在评论这段经文时问道：「当管家采取这些预防措施时，他期待着什么样的生活？如果他关心的是有尽头的生命，你难道不会关心你的永生吗？」[2] 当然，耶稣并不期望祂的门徒们不忠信;祂希望我们明智地参与并致力于祂的神圣使命。 祂希望我们充分利用所有天赋和才干。 祂不想强加给我们祂的国度，而是想我们得到真正渴望的幸福。 我们希望属于上主的一切同时也是我们的。 我们希望像祂的儿子一样，胜过比喻中所描述的管家。 圣施礼华写道：「爱，就是一心一意;就是为所爱的人而生活;就是不再属于自我，而是幸福而自由地把自己的心和灵魂，从属于那人的意志...... 同时，也是自己的意志。 」[3]
在加尔瓦略山上有一个小偷，他的一切掠夺品已付诸东流。 他认命了，并向一直在抱怨的同伴指出了这一点：「这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的;但是，这个人从未做过什么不正当的事。 」（路23：41）但他的职业也让他变得机灵，他做了最后一次尝试：他看着耶稣，提出了一个惊人的请求：「耶稣，当你来为王时，请你纪念我！」（路23：42）他不觉得自己有足够的能力去要求什麽，对他来说，被记得就够了。 也许他直觉地认为，如果他做到了这一点，那么无论死亡将他带到哪里，他都不会孤单。 耶稣给他说：「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。 」（路23：43）
某种程度上，这个好小偷的做法与不义的管家恰恰相反。 他曾多次迷失方向，但不愿再失败;他只剩下一次机会。 耶稣知道他内心最深处的渴望，并将其充分地实现。 在耶稣面前，最好是直率和直接。 「引导我们踏上信仰之旅的光芒，它的其中一个面向是神圣的『机灵』。 [……] 它包括一种属灵上的精明，使我们能够识别危险并避免它们。 贤士们在回程途中决定不经过黑落德王的阴暗宫殿，而是走另一条路，这就利用了'机灵'的光芒。 」[4]
我们不想天真地以为自己是不畏危险的。 我们知道像黑落德宫殿般的诱惑力。 我们感觉到，小偷一定经历过痛苦的内心转变。 然而，精明能帮助我们寻求庇护，使没有任何事物能将我们与爱分开。 它促使我们不在耶稣面前保持沉默，而是公开表达我们灵魂深处的想法。
在我们与上主的关系中，我们不能忘记圣保禄的建议：「你们切不要错了，天主是嘲笑不得的：人种什么，就收什么。 那随从肉情撒种的，必由肉情收获败坏;然而那随从圣神撒种的，必由圣神收获永生。 」（迦6：7-8）对上主来说，完全的真诚和简约总是必要的，因为祂知道我们最隐密的地方。 这些美德并不容易，因为它们不时会要求我们承认自己的弱点或错误。
然而，这种健康的现实主义，这种对上主的坦诚所带来的成果是立竿见影的：「耶稣，我刚才在思考自己的软弱时，我对祢说：让祢的这个儿子哄骗祢，犹如那些慈父，充满仁慈，把礼物放在小孩子的手里。 这些礼物正是父亲盼望孩子给他们的，因为父亲完全知道小孩子一无所有。 父亲与儿子在一起是多么的喜乐，尽管他们都不让对方知道这个秘密。 」[5] 以这种方式来到上主面前的人不会要求自己应得的东西：他们放弃了这种逻辑，毫无保留地怀着向天主的雄心提出自己的要求。 圣施礼华鼓励我们效法儿童的榜样，学习如何以这种方式对待天主：「当我处理儿童的工作时，我从他们身上学到了我所说的童年生活...... 从他们的单纯、天真、坦率，从看到他们向我要月亮，而我却不得不把月亮给他们。 我必须向上主求月亮：我的天主，给我月亮！“[6]
「因为耶稣不屑于苛求细算，不屑于趾高气扬，不屑于心狠手辣，不屑于效颞献媚。 祂所喜爱的是青春之心的明朗欢快，是向前跨出的普通一步，是真情流露的呼声，是纯洁明净的双眸，是对祂苦口婆心的虚心领教。 」[7] 我们要有一种健康且孩童般的精明，渴望从上主那里得到一切，更多地依靠祂的力量，而不是我们自己。 在这过程中，圣母玛利亚陪伴着我们，向我们指明了精明的正确道路。
[1] 教宗方济各，2016年9月18日三钟经前的讲话
[2] 圣奥斯定，《Sermon》359A，10
[3] 圣施礼华，《犁痕》，797
[4] 教宗方济各，2014年1月6日的讲道
[5] 圣施礼华，《炼炉》，195
[6] 圣施礼华，1974年7月26日与司铎聚会的笔记
[7] 圣施礼华，《基督刚经过》，181