在一个法利赛人家里吃饭时，耶稣讲了一个关于赴婚宴的比喻。 「有一个人设了盛宴，邀请了许多人。 到了宴会的时刻，他便打发仆人去给被请的人说：请来罢！ 已经齐备了。」 （路14：16-17）耶稣用这个形象来描述天国：其特征之一就是无偿的慷慨。 他没有要求赴宴会的任何费用。 一切都已准备就绪，剩下的就是去享受这个夜晚了。 「这就是基督徒的生活，一个与上主的爱情故事。 上主自由地采取主动，没有人可以宣称自己是唯一被邀请的人。 没有人比别人拥有更好的座位，因为所有人都享有上主的恩宠。 基督徒的生活总是在这种温柔、特殊和优越的爱中诞生和重生。」[1]
这种慷慨也体现在家庭关系中。 孩子们不需要赚取父母的爱，他们也不需要努力偿还父母给予他们的所有爱。 父母爱孩子们就像爱自己一样，即使得不到回应，父母也会永远献出自己的爱。 在我们与上主的关系中也有类似的情况。 祂寻找我们; 祂并不满足于仅仅建立在正义基础上的关系，即各方严格履行自己的职责。 祂希望与我们建立真正的生命共融，建立在无条件的爱之上。 这就是为什么即使我们可能拒绝了，祂仍继续邀请我们参加天国的宴会。 「祂今天对我，对你，对我们每个人说：『我爱你，我将永远爱你，因为你在我眼中很珍贵。』 」[2] 同时，正如主业团监督所指出，当我们决定接受祂的邀请时，我们才是受益者：「我们不是在帮祂忙的人。 是天主照亮了我们的生命，使我们的生命充满意义。」 [3]
尽管邀请很慷慨，许多人还是找藉口错过了盛宴：「『我买了一块田地，必须前去看一看......』，『我买了五对牛，要去试试它们......』，『我纔娶了妻，所以不能去。』 」（路14：18-20）这些人似乎并不蔑视宴会。 他们只是认为自己的私事更值得关注，因此有理由缺席。 「爱就是这样变得冷漠的，不是因为恶意，而是因为偏爱我们自己的东西：我们的安全感、我们的自我肯定、我们的舒适感...... 我们安于利益、享乐或一个能带给我们一些快乐的嗜好。 我们最终会迅速衰老，因为我们的内心也在变老。 当我们的心不再扩张时，它们就会自我封闭，从而衰老。”[4]
天国的逻辑与世俗不同。 我们不会因为退缩到自己的安全感内而找到幸福，无论这些安全感是否是物质的：闲暇时间、金钱、日益令人兴奋的经历...... 耶稣呼召我们不要封闭自己，而是要接受前来邀请我们的人。 正如圣施礼华所说：「为了追求幸福，你需要的是：一颗恋爱的心，而不是舒适轻松的生活。」[5]
面对客人的拒绝，主人决定向更多的人发出邀请。 「『你快出去，到城中的大街小巷，把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到这里来。』 仆人说：'主，已经照你的吩咐办了，可是还有空位子。' 主人对仆人说：'你出去，到大道上以及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。' 」（路14：21-23）天国的另一个特征是它的普遍性：不再有任何区别。「 其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的人都是富有慈惠的。」 （罗10：12-13）正如主业团创办人所评论：「天主愿所有人得救，这是一个邀请也是我们要负的责任。 教会并非是一小撮有特权人的避难所。」[6]
耶稣不是只向少数人传递祂的救恩信息。 使徒们并没有局限于向以色列附近的人传福音，而是走遍了整个已知的世界，就足以证明了这一点。 圣奥斯定说：「谁说伟大的教会只是地球的一小部分？ 伟大的教会就是整个世界。 无论你走到哪里，基督都在那里。 你的遗产直达天涯海角，来和我一起拥有它吧。」 [7] 无论身在何处，我们都可以向身边的人发出耶稣的邀请。 我们可以祈求圣母玛利亚赐给我们一颗像她儿子一样的心，满怀拯救所有灵魂的渴望。
[1] 教宗方济各，2017年10月15日的讲道
[2] 教宗方济各，2019年12月24日的讲道
[3] 范康仁蒙席，《Light to See，Strength to Want To》，ABC，2018年9月18日
[4] 教宗方济各，2017年10月15日的讲道
[5] 圣施礼华，《犁痕》，795
[6] 圣施礼华，《天主之友》，263
[7] 圣奥斯定，《Expositions on the Psalms》21,2,26