从他的家前往他坐着乞讨的地方，耶利哥的瞎子每天都沿着同一条路走。 每一天，他带着由那些同情他的不幸的人施舍给他的几个钱币回家。 没有人能够做些什么来使他复明。 可是有一天，耶稣在一小群人的簇拥下经过他所在之处。 瞎子听见群众路过，便查问是什么事。 有人告诉他：是纳匝肋人耶稣经过。 他便喊叫说：『耶稣，达味之子，可怜我罢！』（路18：37-38）」这个意外的消息使他充满信德和望德，突然间打开了他的心。
当我们像这个瞎子一样坐在路边，意识到需要那来自我们自己以外的信德和望德时，耶稣也在我们的生命中路过。 「我主时时刻刻都在寻找我们。」[1] 祂就在我们的工作中，在我们的家里，在我们城市的街道上，以及当我们特别需要天主的怜憫时。 基督在我们周围的人中，尤其是在那些我们在其身上看到祂的病者和老弱的人中与我们同在路边。 祂也借着我们的弱点和不足而经过。
圣施礼华鼓励我们用耶利哥这个瞎子的说话来祈祷：「顿时这瞎子的灵魂被基督的信仰燃烧起来，大声喊叫：『耶稣，达味之子，可怜我吧！』你不是有同感想大声喊叫吗？ 特别是当你也在这短暂生命的路旁等待时？ 当你缺乏光明、恩宠来定志追寻圣德时？ 你没有感到急切的需要大声喊叫：『耶稣，达味之子，可怜我吧？』多么美丽的短诵，时常重复诵唸它！」[2]
克服了多重困难──距离、喧闹、试图使他安静的人群──之后，他终于使耶稣听到他的呼喊了。 这可能是他第一次巧遇基督，然而在这第一次的相遇中，他就从天主的怜憫中赢得了重见光明的奇迹。 他成为了一个大胆而勇敢的信德的例子。 他对光明的需求和渴望是如此之大，以至没有什么能阻止他。 「前面走的人就斥责他，叫他不要出声; 但他越发喊叫...... 耶稣站住，叫人把他带到自己跟前来。 （路18：39-40）」就像瞎子用他热切的呼喊使主耶稣停下来一样，我们每天也可以用祈祷来使耶稣「停下来」。 我们越感到有需要，就越要坚持，因为天主已经开始在我们内工作了; 我们将会走上重获失去了的光明的道路。
「祈祷是信德的气息; 是它最恰当的表达。 它像是一个从那些相信并依靠天主的人的心中发出的呼喊...... 信德是一个呼喊。 缺乏信德就是那个呼喊被抑制着。 那种要他保持沉默的人的态度：他们不是有信德的人，而他却是。 抑制着那个呼喊就是一种'要人保持沉默的守则'。 信德是一个对我们不理解其起因的可怜境况的抗议。 缺乏信德就是把自己局限于忍受那已经习以为常了的境况。 信德是得救的希望。 缺乏信德就是习以为常于压迫着我们的邪恶，并且继续如此...... 整个创造界都在呼喊和祈求，好使怜怸这个奥秘最终能够实现。 基督徒不但祈祷; 而且也与所有人分享他们的祈祷的呼声。」[3]
教宗圣大额我略在评述福音这一段时说：「那位有能力恢复视力的，祂不知道瞎子想要什麽吗？ 祂当然知道。 然而祂要我们提出请求，即使祂事先已经知道并且会答应我们。 祂鼓励我们要提出请求，甚至到了令人厌烦的地步...... 如果祂提问，那是为了要人向祂提出请求; 如果祂提问，那是为了要激发我们的心去祈祷。」[4]
「瞎子向主请求的不是黄金而是光明。」[5] 「他说『主，叫我看见。』耶稣给他说：'你看见罢！ 你的信德救了你。』他立刻看见了。 （路18：41-43）」从前，当约柜绕行了耶利哥的古城七次后，古城的城墙就倒塌了。 这一次，当耶稣路过这同一个城市时，几声信德的呼喊就足以使一个人的治愈得以实现。 希伯来书写道：「信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。 （希11：1）」
除了重见光明、不再在街上乞讨、凝视他所爱的人的面庞、自由自在地在城市内走动，以及前往耶路撒冷朝圣之外，这个可怜的瞎子恳切地期望能够获得的还有什么呢？ 他的热愿与他的胆量成比例。 圣十字若望常说，我们所赢得的，与我们所渴望的成比例。 [6] 同样，金口圣若望也评说：「正如那些拿着细小的容器来到水泉边的人只取得很少水，而那些拿着大的容器来的人则取得很多水...... 太阳也根据窗户的大小来射进多少阳光，所以按照一个人动机的多少，他就能从上天吸引几多恩宠下来。」[7]
这就是为什么「耶稣早已听到我们灵魂的第一声喊叫，但祂却等待着，祂要让我们信服自己对祂的需要; 祂要我们向祂祈求、要固执，像耶里哥路边的瞎子那样。」[8] 虽然我们的母亲玛利亚充满恩宠，但是她仍然从不间断地祈祷──当时是，今天也是。 我们可以请求她帮助我们在祈祷中找到与她一样的、对天主的需要和渴望。
[1] 圣施礼华，《天主之友》，196
[2] 同上，195
[3] 教宗方济各，2020年5月6日公开接见时的讲话
[4] 教宗圣大额我略，《福音讲道集》，2
[5] 同上
[6] 「对天堂奖赏的希望 / 高达希望所能达到的高度」（圣十字若望，Upon a Dark Night，第4节）
[7] 金口圣若望，在Catena Aurea中对这段福音的注释
[8] 圣施礼华，《天主之友》，195