上主来临这个实事
超性的视野看得出死亡实是永生
服务是我们永恒的财富
耶稣的语言有时是预言性的，充满了象征和比喻。 这就是祂今天所说的话，祂谈到祂最后的来临，并敦促我们要在生活中期待祂的来临。 首先，祂提醒我们关于旧约的两个情节：诺厄时代的大洪水，和索多玛城在罗特仓促地离开后受到的惩罚。 耶稣要传达的讯息是很明确的：天主会突然地降临。 祂又告诉我们，可悲的是，祂会看到许多人毫无准备、顾着自己的事，或被尘世的事物所困扰，没有任何永生的意识。
通过让我们思考末世（我们可能认为它是在遥远的未来），耶稣邀请我们反思现今。 我们可能也在忙于处理各种事务，这些事务充斥着我们的每一天;也许我们的日子似乎在不断地重复，这单调乏味的生活让我们无法抬头仰望天国。 因此，今天福音的这个提醒非常有帮助：务要记住你是一个凡人，死亡既是确定的，同时也是不确定、不可预测的。 要利用你所拥有的时间去行善，牢记真正的、永恒的生活将会到来。
仰望天国能帮助我们让自己的生活与天主的计划，和我们人性本况最深切的真相吻合。 我们有望德，因为我们知道生命不会随着死亡而结束。 曾经降来世上与我们亲近的天主，正是在天国热切地等待着我们，祂为我们在那里预备了一个居所。 正如圣施礼华写的：正在等候着我们的是「爱的圆满、美的圆满，以及伟大和知识的圆满......而且永不生腻：尽管它会使人满足，你仍渴求更多。」[1]
「怀着超性的视野，怀着宁静与平安，这是从永恒的角度观看事情、人物与事件的方法。 然后，无论有什么障碍阻挠你──即使从人性上说是巨大的──但当你举目看着天堂的时候，它变得多么渺小！」 [2] 超性的视野意味着将永生带入我们的日常生活中，思考一下当我们在世上的日子结束后，天主为我们准备了的天国。 信德那既广阔而又深远的视角，会重新审视我们在家庭、教会、世界......中面对的各种问题。
用超性的视野来看待现实──意思就是以天主的视角来看待现实，或换句话说，按它的本来面目来看──会让我们领略到天主的智慧，并有助我们发现偶尔不得不做出的放弃或牺牲的正面意义。 耶稣在福音里说：「不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命;凡丧失性命的，必要保存性命。 （路17：33）」在基督徒的生活中，常常都要为了得到而失去一些东西，为了结出果实而死亡，为了脱离那些阻碍我们紧密地跟随基督的事物，以及洁净自己好让自己的灵魂能飞得更高。 我们看着耶稣，就会意识到努力并喜乐地奋斗是值得的，承认自己的渺小，同时也知道「对那些爱天主的人来说，一切都是美好的。 除了死亡外，现世的每一个问题都有它解决的方法，然而，对我们来说，死亡便是永生。」[3]
我们对永生的确信揭示出当下的真正价值。 天主在祂的爱内，将我们安置在世上，我们最终将会回到祂身边。 我们的岁月是屈指可数的：它是天主赏给了我们的一个恩赐，祂又赏给了我们自由，让我们按照自己的意愿去使用它。 时间是天主赏给了我们的一项珍贵财富。 我们可以浪费它，也可以好好利用它，而且「我们必须学习每一时刻都生活在永恒的鲜明意识中。」[4]
我们可以把时间用在自己身上（自己的健康、声望、工作、幸福、地位），也可以通过服务来寻求永恒的果实。 为人服务的渴望会引导我们将时间交由天主去支配，不为未来而焦虑，深信我们与天主合作去建立祂的王国。 通过服务，我们的时间就会超越它的极限，成为了永恒的永远。
圣施礼华写道：「当我想及以上的一切，不禁想起圣保禄宗徒所说的：『时限是短促的。 Tempus breve est '的确，我们在世的时间是短促的......作为基督徒，我们需要时间去爱人、施予、作补赎。」 [5] 在圣母玛利亚身上，我们找到服务天主和他人的最佳榜样，她拥有着天国中最伟大的财富。
[1] 圣施礼华，《炼炉》，995
[2] 同上，996
[3] 同上，1001
[4] 圣施礼华，《天主之友》，239
[5] 同上，39