诫命是通往幸福的途径
天主在基督内前来与我们相遇
我们可以选择接受或拒绝耶稣的邀请
「善师，为承受永生，我该作什么？」（谷10:17）这就是当耶稣正在路上时，一个少年跑到祂面前提问，展开他与耶稣之间的对话的开端。这个少年跪在地上而提出的问题「已被历代无数的男女向基督提出过……它是所有基督徒，都必须面对的根本问题。」[1] 它也是所有人都必须面对的根本问题。这个少年所渴望的，也正是所有人都渴望的：在今生和来世都获得真正的幸福。
我们听到基督的回答：「诫命你都知道。」（谷10:19）首先，耶稣肯定这个少年应当留意天主在他心中铭刻了的、并且启示给了祂子民的法律之呼声。「耶稣身为细心而有耐心的老师，祂亲手拉着少年的手，逐步地引他入全部真理。」[2] 能够满足他心中对真义的渴望的路径是十分明确的：就是遵守诫命，并且将其融入日常的生活中。
诫命就是天主为祂的子女所勾划出的、通往幸福的途径。虽然部分诫命以否定的句式写成，好使我们更加容易地辨别善与恶的界线，但是它们实际上是对天主与对祂的慈爱的一声「是」，也是对他人的一声「是」，因为对近人的爱出于一颗乐于献出自我的心。最后，它们也是我们对自己的一声「是」。它们与其说是一个目标，不如说是「走向自由所必要的第一步。」[3] 天主要透过诫命来教导我们真正的自由。
「透过诫命，天主正在培育我们进入真正的自由：『主邀请我们，催迫我们选择美善，祂多么爱我们啊！』」[4]
那个少年留心地倾听耶稣，并且热切地回答说：「师傅！这一切我从小就都遵守了。」（谷10:20）此时，圣史马尔谷郑重地告诉我们：「耶稣定睛看他，就喜爱他。」（谷10:21）天主对人类的深厚慈爱，反映在基督这个平静安宁的凝视目光之中。「人也可以说，这个基督的『爱的凝视』仿佛包含并总结了整个福音的喜讯。」[5]
真正的幸福，源于我们发现天主主动地在寻找我们、并且前来与我们见面。「在祂那极大的怜悯中，祂逾越了祂与我们之间那无限的鸿沟，前来与我们见面。为了使人能够与祂相通，天主化身成人。祂不只借着法律和先知对我们说话，更亲自以成为了血用的圣言，以祂降生成为人的圣子而亲临人间。耶稣就是那伟大的『桥梁建造者』，祂在自己内，为人类与圣父之间，建造了那圆满共融的伟大桥梁。」[6]
「你还缺少一样。」耶稣接着对那少年说：「你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，跟随我！」（谷10:21）主「从不强迫人」[7]；祂只邀请人。天主永远不会厌倦于看着我们，耐心地等待着我们的回应。我们永远都会有机会接受祂的邀请。圣施礼华在一次家庭聚会中说：「我要你们快乐，而我全心地为此而恳求主。但若你真想获得快乐，你就必须愿意跟随主的脚步，把你的脚步放在祂曾经踏过的地方。」[8]
可惜的是，这个富家少年并没有接受耶稣的邀请。他忧伤地离去，回到他一貫以来的生活方式。圣史们都一致地辨识他拒绝接受的原因：他「有许多产业」（谷10:22；参阅玛19:22、路18:23）。他对他所拥有的财物的贪恋，使他难以朝着耶稣踏出爱的一步。他没有自由让他能够放弃财富，以取得远胜于它的东西。「福音接着写道：abiit tristis（他忧闷地走了）。所以我有时称他为『那忧愁的孩子』。他丧失了喜乐，因为他拒绝把自由交给天主。」[9]
一个原本洋溢着喜乐的氛围，顿时笼罩着一层低沉的阴影。「只有人（我不包括天使在内）能够运用自由，与造物主结合。也只有我们可以或拒绝给予造物主应有的光荣。这种可能性就成为人类自由的光明与黑暗。这种可能性正是人类自由的光与影。」[10] 相反，圣人们让圣神感动自己，因此他们的自由被扩大了；他们不被世间事物所束缚，可以更加轻盈地与天主步调一致。
跟随耶稣，意味着效法祂朴实的生活方式。贫穷「伴随着被钉在十字架上的基督，与祂同葬，同复活，也与祂一同升天；那些爱慕贫穷的人灵，能够在今世也获得飞向天乡的轻盈。」[11] 圣母玛利亚，充满恩宠者，亦是充满自由者。我们可以恳求她，使我们不会被其他次要的美善所羁绊，紧紧地跟随她圣子耶稣的步伐。
[1] 教宗圣若望保禄二世，1997年10月12日的讲道
[2] 教宗圣若望保禄二世，《真理的光辉》通谕，8
[3] 同上，13
[4] 圣施礼华，《天主之友》，24
[5] 教宗圣若望保禄二世，1985年3月31日给世界青年的信，7
[6] 教宗方济各，2015年6月9日三钟经前的讲话
[7] 圣施礼华，《天主之友》，24
[8] 圣施礼华，1974年5月26日一个家庭聚会的笔记
[9] 圣施礼华，《天主之友》，24
[10] 同上
[11] 圣方济各亚西西，Little Flowers，13