耶稣叫我们不依恋世俗
舍弃一切也包括我们的内在态度
天主不会让自己的慷慨被人超越
与富少年相遇的结果可能会让门徒们感到沮丧，但这事件给耶稣一个机会去解释不依恋世俗的意义和价值。 基督需要的是没有包袱的使徒，随时准备被圣神感动，让圣神充满他们的心灵。 正如德兰修女所说：「即使是上主也无法注入一颗已经填满的心。 」[1] 使徒工作需要极大的心灵自由。
耶稣说：「我实在告诉你们：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地 ── 连迫害也在内，并在来世获得永生的。 」（谷10：29-30）上主的话让门徒们若有所思。 在一起的日子里，他们看到了贫穷对主意味着什么。 「人子却没有枕头的地方。 」（玛8：20）他们见证了「他本是富有的，为了你们却成了贫困的。 」（格后8：9）
「耶稣的财富在于祂对天主父无止境的信心、时时的信赖，以及祂经常只渴望承行天父的旨意，将光荣归于天主。 耶稣的富裕，正如一个孩子觉得蒙受父母所爱和爱父母，片刻都不曾怀疑他们的爱及柔情。 [...] 真正令人悔恨的事只有一件：没有能成为一位圣人;我们也可以说，真正的贫穷只有一种：未能像天主的子女、基督的弟兄姊妹那样地生活。 」[2]
「圣人正是这样的男人、这样的女人，他们带着喜乐和慷慨回应基督的召叫，舍弃一切跟随祂。 」[3] 我们可能会认为伯多禄和一些门徒舍弃的「一切」非常少：一艘旧船、一栋简易的房子，以及其他不多的东西。 但圣额我略一世评论说：「一个人如果舍弃了一切，即使是很少的东西，也是很多。 」[4] 而且，他们很快就抛下了「一切」。 他们并没有停下来计算利弊，因为他们发现了更重要的东西。
舍弃「一切」首先意味着重新定位我们的内心世界：我们的情感、意志、决定、计划和想法。 这是第一批使徒们所做的，也是最重要的：它使我们能够与天主同行。 「因为一个人哪怕只是依恋自己，他都没有舍弃一切。 而且，舍弃除了自己以外的一切，是没有任何用处的，因为对一个人来说，没有什么负担比自己更沉重了。 」[5]
舍弃一切意味着接受耶稣的邀请，用祂神圣的生命更充分地充实自己。 「上主的召叫、圣洗圣事所赋予的恩典意味着每一个基督徒都可以而且应该成为信仰的表达者。 每个基督徒都应该是'另一个基督，基督本身'，生活于人世间。 」[6] 以这种方式放弃一切并不否认我们的个人特征或抱负：相反，它让上主充满我们，使祂的福音渗透到我们生活的每一个部分。
基督为使徒们的舍弃所给予的奖赏（百倍和永生）远远超出了他们的想象。 这是《智能篇》中所预言的：「她酬报了圣徒的劳苦，领他们走上了奇妙的道路：日间作他们的荫凉，夜里作他们的星光。 」（智10：17）
「这『百倍』是由先拥有后舍弃的东西组成的，但它们将被恢复并无限倍增。 在舍弃世物的过程中，人们换来了真正美好的慰藉;摆脱了被物质所奴役，赢得了因爱而服务的自由。 通过放弃世物，人们获得了施予的喜乐。 耶稣说过：'施予比领受更为有福。 』（参阅宗20：35）[......]只有怀着谦卑及感恩之心接受主的爱，我们才能摆脱偶像的诱惑和幻想的蒙蔽。 金钱、快乐和成功令人眼花缭乱，但随后又令人失望：它们保证生活，却换来死亡。 上主要求我们脱离这些虚假的财富，以进入真正的生命，即充实、真实、光明的生活。 」[7]
圣施礼华说过：「只要我们稍微慷慨一点，上主就总会超越我们：祂给予我们的远远超过我们给予祂的。 我们总是获得更多;这真是胜券在握。 」[8] 他还寻求玛利亚的代祷：「我请求圣母随时对我们微笑，愿意对我们微笑，而她将会对我们微笑。 此外，她将使你们在世上的慷慨倍增千倍，而不仅仅是百倍！“[9]
[1] 加尔各答的圣德兰修女，El amor más grand，New World Library，加拿大1998，第40页（非官方翻译）
[2] 教宗方济各，2013年12月26日的讯息
[3] 教宗本笃十六世，2006年10月15日的讲道
[4] 圣额我略一世，福音讲道，5
[5] 圣伯多禄‧达弥盎，讲道，9
[6] 《与施礼华蒙席会谈》58
[7] 教宗方济各，2015年10月11日三钟经前的讲话
[8] 圣施礼华，1974年4月13日家庭聚会的笔记
[9] 圣施礼华，1972年11月19日家庭聚会的笔记