伯多禄及保禄同是信德的柱石
二人有所不同，但福音将他们联合在一起
我们是教会这圣殿的活石
圣伯多禄及圣保禄的生命因着他们对耶稣基督的爱情和对福传的共同热忱而会合。 他们有着不同的出身、性情和成长的经历，然而自从听到耶稣召叫的那一刻起，他们都竭尽全力去为他们领受了的喜乐做见证。 二人都有自己的使命和方法：圣伯多禄作为教会的元首，圣保禄则成为外邦人的宗徒。
圣保禄在皈化后三年，前往耶路撒冷去拜访宗徒们，在那里与伯多禄见面（参阅迦1：15-18）。 他们一起生活了只有数天。 日后，当保禄在帝国的首都罗马被囚时，他们可能也在那里聚首过。 我们知道的是，两人都通过在罗马的殉难，为了对基督的爱而做了最终的见证。 圣伯多禄被钉十字架，而圣保禄则被斩首。 他们的圣髑现在被安放在永恒之城罗马的、分别奉他们二人为主保的大殿里，正如一个罗马神父盖乌斯在公元200年左右记录的：「我可以向你们展示宗徒的锦标。 因为无论你去梵蒂冈或去奥斯蒂安大路，你都会找到开创那里的教会的人的锦标。”[1]
今天，我们默观天主可以对那些慷慨地接受祂的圣意的人做些什么。 圣施礼华写道：「鼓起勇气！ 你能做到的。 你难道没看见，天主的圣宠如何改变了那个贪睡、胆小且否认祂的伯多禄...... 又如何改变了那个狂热又冷酷，且迫害祂的保禄？」[2]「基督宗教的传统一直认为圣伯多禄和圣保禄两人是不可分开的：的确，他们二人一起代表着基督的福音的全部。」[3] 他们二人就是教会的根基，它的团结的标记，和信德的柱石。 因此，教会在同一天庆祝两所分别建筑在圣伯多禄和圣保禄的坟墓上的罗马大殿的奉献纪念日。
在圣伯多禄大殿前的广场上有两座雕像。 人很容易透过雕像手中拿着的东西来辨识他们：圣伯多禄手中的钥匙，以及圣保禄手中的剑。
圣伯多禄从基督手中接受了的钥匙这个标志代表他的权柄。 耶稣应许了圣伯多禄，祂的福音的一个忠实管家，将会是打开天国之门的人（参阅默3：7）。 圣保禄手中的剑则是他被杀的工具，而他的书信表明，剑的形象就是他福传使命的一个象征。 当他感觉到自己死期将至时，他写信给他的门徒弟茂德说：「这场好仗，我已打完。 （弟后4：7）」圣保禄有时被视为第十三个宗徒，因为虽然他不属于原来的十二宗徒，但他是已经复活了的基督在他前往大马士革的路上所召叫的。
在人性的层面上，他们俩根本不一样，他们之间的关系很可能也曾经遭受误解。 可是他们的不同并没有防碍他们展现「以一种新的方式，并按照福音来过兄弟般的生活，是一种真实的方式，因着基督福音的恩宠在他们的内心发挥作用而使它成为可能的。」[4] 圣施礼华写道：「以你的祈祷来帮助我。 我希望在圣教会内，我们众人都感受到自己是同一身体的肢体，正如宗徒要求我们一样。 我希望我们能生动、深刻地意识到，又关注到我们唯一、至圣、至公，从宗徒传下来的罗马慈母教会的喜乐、烦恼、进步。 我希望我们合而为一，每个人与别人忧患同当，皆与基督认同共融。」[5]
奉献一座圣殿，会让这座建筑物从一个普通的地方变成一个神圣的空间，旨在归光荣于天主。 奉献仪式的核心部分是祝圣祭台。 祭台上空无一物，主礼在其中央位置和四个角落涂抹圣油，然后就向它献香，并且用祭台布、鲜花、蜡烛和十字架来装饰它。 主礼手持点燃着的蜡烛，诵唸基督之光经文，类似复活节的守夜仪式。
就像一所圣殿一样，所有基督徒都在圣洗圣事中奉献给了天主; 我们在胸口上受傅了圣油。 我们接过一支点燃的蜡烛，是用复活蜡烛的火来点燃的，好使我们成为世界的光。 我们可以热心地一起为建造教会而努力，因为我们就是这座超性的殿宇的活石（伯前2：5）。 这两个见证了信德的人之所以令人钦佩，并不是因为他们有特殊的技能或力量，而是因为他们的故事的中心就是那「改变了他们的生命的、与基督的相遇。 他们体验了一种治愈了他们、并且让他们获得自由的爱。 然后，他们成为了让他人获得自由的宗徒和传道人。」[6]
「伯多禄认识玛利亚其人，并且与她交谈过，特别是在五旬节之前的日子里（参阅宗1：14），使他能够加深自己对基督奥秘的理解。 保禄在宣告救恩计划已经到了'时期一满'时，并没有忘记天主的圣子是在时间中'生于女人'（参阅迦4：4）。」[7] 我们请求她帮助我们去效法圣伯多禄和圣保禄，并拥抱在我们自己的生命中建立教会的工程。
[1] 尤西比乌斯，《教会史》，II， 25,7
[2]圣施礼华，《道路》，483
[3] 教宗本笃十六世，2012年6月29日的讲道
[4] 同上
[5] 圣施礼华，《炼炉》，630
[6] 教宗方济各，2021年6月29日的讲道
[7] 教宗方济各，2015年6月29日三钟经前的讲话