福音（若望10：27-30）

那时候，耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我把永生赐给他们，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中，把他们夺去。

「我父把羊群赐给我；我父超越一切，为此，谁也不能从我父手里，将他们夺去。我与父原是一体。」

释义

复活期第四主日也被称为「善牧主日」。无论是甲、乙或丙年，本主日的福音都包含若望福音第十章所记载的，关于耶稣以善牧和羊羣作比喻的谈话。在本主日选取了的福音里，耶稣谈到天主护佑那些归向祂的人。

善牧和羊羣这个形象，在圣经里面有牢固的根基。在以色列人的历史中，有许多重要人物都是牧羊人，例如亚伯尔（创4:2）、梅瑟（出3:1及后续）、和达味（撒上16:11-13）。如若苏厄（户27:17及后续）一样，达味和他的后裔也将会成为他们的人民的牧者。然而天主自己也常常都被称为看守祂的「羊羣」的牧者（参阅创49:15；依40:11；则34:5及德18:13）。

因此，教会在复活期选用耶稣关于善牧的论述作为弥撒圣祭的读经，实在是意义非凡的，正如教宗本笃十六世所阐释的：「我们直接被它带领进入核心之处，进入这个巅峰，就是天主启示给我们祂是祂的子民的善牧。这个核心和巅峰就是耶稣。亲自死在十字架上，第三日从坟墓中复活的就是祂。而且，从死者中复活的是祂完完整整的人性，所以祂从死亡进入生命这个过程，也涉及我们每一个男女。」（教宗本笃十六世，2012年4月29日的讲道）

圣若望福音告诉我们，在本主日弥撒圣祭中选读的福音里记载的，耶稣所说的话时正值犹太人的重建节。这个节日记念玛加伯时代所举行的祭坛取洁和祝圣礼。玛加伯也加固了圣所的外墙，为了保护圣所免受那些像安提约古四世厄丕法乃王曾经做过的破坏。（参阅加上4:52-61及加下10:1-9）再者，耶稣说这些话时身在一个被称为「撒罗满游网廊」的地方。这是一个墙壁坚固、石柱耸立的地方，或许也象征着耶稣给祂的羊羣所许诺的安全保护。

正如教宗方济各所说的，耶稣在本主日的福音里记载的说话「给我们传达一种绝对安全和浩大温情的感觉。我们的生命要获得安全就是寄托在耶稣的和圣父的手中，而两者是二合为一的：一个独特的爱，一个独特的慈悲，彻底地由十字架上的牺牲显示出来……所以我们不再害怕：我们的生命现在已经从失落中得到拯救。没有任何东西，没有任何人能够把我们从耶稣的手中夺去，因为没有任何东西，没有任何人能够战胜祂的爱情。耶稣的爱情是战无不胜的。」（教宗方济各，2016年4月17日圣母喜乐经前的谈话）

耶稣对祂的羊羣的亲近和保护，也给我们的生命和为了悦乐天主而付出的努力带来极大的希望。正如圣施礼华说的：「望德使我们肯定，天主以祂全能的旨意管理我们，给予我们所需，望德使我们察觉天主对人的俯就善意，包括你和我；祂常俯听我们，永不厌倦，祂关心你的快乐、成功、情爱，也关心你的忧虑、痛苦和失败，所以明知自己软弱也要对主有盼望；不论得意、失意皆要求天父仁慈的护佑，我们坚信自己的一无是处（要承认我们是零并不需要太大的谦逊）会转化成不可抗拒的力量，因基督是在一连串的零左边的壹字，祂把零变成天文数字。『上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？』」（圣施礼华，《天主之友》，218）