福音（路加14:1、7-14）

在安息日，耶稣进入一个法利塞人首领的家吃饭；他们就留心观察他。

耶稣注意到被邀请的人，如何争坐首席，便对他们讲了一个比喻，说：「几时你被请去赴婚宴，不要坐在首席，怕有比你更尊贵的客人，也被请来，那请你而又请他的主人，要来向你说：请让座给这位客人！那时，你就要羞愧地退到末座。

「你几时被请，应去坐末座，等那请你的主人，走来给你说：朋友，请上坐吧！那时，你在同席的众人面前，才有光彩。因为，凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」

耶稣也向请他的人说：「几时你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟、亲戚，及富有的邻人，怕他们也要回请你，报答你。你几时设宴，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。

「这样，你就有福了，因为他们没有什么可报答你；但在义人复活的时候，你必能得到赏报。」

释义

在祂向众人传教的过程中，耶稣有时会接受各种人的邀请，到他们的家里吃饭，包括那些被舆论认为是过着道德有疑点的生活的人。耶稣对所有人的接纳，甚至导致一些伪君子标签祂为「贪吃嗜酒的人，是个税吏和罪人的朋友。」（路 7:34）这一次，耶稣在一个法利塞人首领的家中受到接待。在那里，许多人都留心观察着祂的行为。但是，耶稣拯救所有男女的热望，相比祂对于别人会说什么闲话的关注要强烈得多。正如圣济利禄说：「即使我们的主知道这些法利塞人的恶意，祂还是接受了他们的邀请，以求用祂的话语和奇迹来帮助在场的人。」（圣济利禄，in Cat. graec. Patr.）

耶稣看到人们都在选择最好的座位，就向他们讲了一个关于婚宴的比喻。乍看起来，祂的说话似乎是一个关于社交礼仪的、仅仅属于人性的、为了给别人留下好印象的建议。然而这个比喻却包含着一个很深层次的信息，就是谦逊这个美德的重要性，其撮要就是在于以下这句自相矛盾的说话中：「因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」

教会的传统非常强调谦逊在基督徒生活中的基础角色。许多教父都认同圣大额我略将这个美德描述为「所有美德的生母和老师。」（圣大额我略，Moralia，23，23）耶稣帮助人们看到，人在每种情况下掌握到自己的真相是很不容易的。我们很容易会以为自己比现实中的我更加伟大。因此，耶稣建议我们把自己看成比别人还要渺小，以及把自己放在「末座。」

其实，选择了将自己置于末座，后来又被提升了的是耶稣自己。教宗本笃十六世说：「这个比喻的一个更深层次的含义，也使我们想到了个人与天主的尊卑关系。事实上，『末座』可以代表人类因罪过而堕落的状况，这个状况只有道成肉身的天主独生子耶稣才能将其提升。出于这个原因，基督自己『取了世界上最卑微的位置 —— 十字架 —— 正是因着这个彻底的谦卑才拯救了我们，才会不断的帮助我们』（《天主是爱》通谕，35）。」（教宗本笃十六世，2010年8月29日三钟经前的说话）耶稣确实是一位将自己置于末座的人，以慷慨的自我牺牲来服务所有男女，甚至舍身十字架上。因此，祂被高举在圣父的右边。从某种意义上说，从今天的比喻中听到「朋友，请上座吧」这句话的正是耶稣自己。因此，如果天主要高举我们，谦逊这个美德是一个必要的条件。正如圣奥思定所说：「一个人只有通过谦逊才能升到天堂的高处。」（圣奥思定，关于谦逊和敬畏天主的讲道）

最后，耶稣建议这个法利塞人要对他人仁慈。仁慈是谦逊的另一个标志。当他举行一场宴会时，他应该邀请「贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的」—— 所有那些通常会被安排在最卑微的席位的人。这种对卑微的人的慷慨将会在「义人复活时」得到天主的赏报。圣金口若望向我们保证：「如果你邀请穷人们，你将会使天主欠你一笔债，而祂是永远不会忘记的。」（圣金口若望，hom. 1 Ep. ad Col.）然后，我们也会听到这样的话：「朋友，请上座吧。」