主顯節:聖母瑪利亞——東方的曉星

節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1956年1月6日主顯節題為《我主的彰顯》的講道

Opus Dei - 主顯節:聖母瑪利亞——東方的曉星

讓我們向祂呈獻黃金罷 —— 獻給祂我們從棄絕世物財帛中贏得的精神金元寶罷。請君勿忘,世物財帛本身,並非不好,因為都是天主所賜。但是上主指出在我們使用它們時,切不可貪戀它們,而應為全人類的褔利,善予利用。

世間財物本身並不壞。當人們把它們當作偶像頂禮膜拜時,就眨低了它們的本質。但若把它們作為行善的工具,作為基督徒慈善事業公義仁愛的工具,那麼它的價值,便大為提高。我們追求的,不是物質財富。物質財富不是我們的珍寶。我們的珍寶在這裡,在馬槽裡。我們的珍寶是基督,是我們以基督為中心的滿腔真情摯愛。「因為你的財寶在那裏,你的心也必在那裏」。[1]

讓我們再向我主獻上向祂繚繞上升的乳香罷 —— 這就是我們一心善度充滿「基督的馨香」的崇高生活的願望。滿溢「基督的馨香」[2] 的言行,就是到處播種諒解友誼的種籽,到處與人為友,使人不致冷落遺棄。我們的愛德,務必熱情漾溢,務必充滿着溫暖的人情。

這就是基督對我們的教導。人類世世代代期待着救世主的降臨。先知們千重萬複地預言祂的降臨。甚至遠在天之涯地之角,不管天主大部份啟示如何淹沒於人的罪惡和無知中,人類渴望天主,憧憬救恩的願望,常存不滅。

當時間到了的那天,既不是哲學天才伯拉圖,蘇格拉底之輩;也不是叱吒風雲的征服者亞歷山大大帝之流,來接管世界。相反,卻是一個誕生於白冷郡的嬰兒。對,正是這個嬰兒,正是祂,前來救贖世界。在祂開口學語之前,祂早已先用行動愛了世界。祂沒有帶來什麼魔術秘訣,因為祂所要提供的救恩,必須滲透人心而來。那祂開宗明義,首先做了些什麼呢?祂嘻笑啼哭睡覺,毫無自衛能力。祂雖然身為降生的天主,卻與嬰兒無異。祂這樣做,正是為了讓我們能愛祂,讓我們能學習把祂抱在懷裡。

於是我們再次恍然大悟,基督教義的精髓,正在於此。基督徒若是不用行動來愛,便不成其為基督徒,也沒有為人之道。你不能把人看作數字;你不能把人當作梯子上的一根階檔,讓你踏在腳下拾級而上;你也不能隨形勢的需要,把他們當作愚化洗腦,批鬥打擊,表揚吹捧或抹黑醜化的靶群。你要留神注意別人,特別是你周圍的人 —— 他們究竟是誰?他們首先是天主的兒女,擁有這莊嚴稱號所賦予的全部尊嚴。

他們既然是天主兒女,同他們打交道,就應該表現合乎天主兒女身份的舉止行為。我們的愛,自然應該做到鞠躬盡瘁,死而後已;應該做到朝乾夕惕,謹小慎微,體諒關懷,無微不至,克己為人,不求人知。這就是「基督的馨香」。這就是當年生活在初期教會兄弟姊妹周圍的人,作出這樣評語的緣由:「瞧,他們彼此多麼相親相愛!」

這個理想,並不是高不可攀的。基督徒不是塔拉斯康的塔塌林。塔塌林這個文學作品中的英雄,一心要在自己家的走廊裡,捕獵獅子。當然那裡不會有獅子。我一貫所講的,是實實際際的日常生活,是怎樣聖化我們的工作,怎樣聖化我們的家族關係和社交友誼。在這些方面若有失基督徒本色,那麼到哪去做基督徒呢?芬芳的乳香,是從藏身於爐炭熾烈火焰中的晶粒散發出來的。同樣,感人的「基督的馨香」並不是突然爆綻的火花,而是從德性熾烈的火燼中,徐徐散發出來的。這些德性是:正義、忠誠、信實、體諒、慷慨、和靄。

最後,讓我們同三王一起獻上歿藥 —— 即基督徒生活必不可少的犧牲精神。歿藥令人緬懷基督的苦難。祂身懸十字架上時,有人把攙合着歿藥的酸酒挑給祂喝。[3] 埋葬時,又身抹歿藥。[4] 不過,請不要誤會:今天默想犧牲克己,不是要給大家歡慶的這個大喜佳節,平添悲愴。

犧牲克己,既不是悲觀,也不是辛酸。然而,克己若無愛德,那就一無功德了。所以,我們一定要修務這樣的克己之德,它一方面幫助我們發展適當控制世物的主宰性,另一方面幫助我們對人寬厚,絕不刻薄。基督徒沒有權利行同刑吏,然而也不應讓人視同懦夫。基督徒者,如許人也,他既深明大義用行動來愛,又敢於在痛苦的試金石上,證實他的愛。

既然如此,我在這裡要提醒大家注意一點。那就是:克己功夫,在通常情況下,並不涉及巨大的犧牲,因為生活中要求重大犧牲的機會不多。克己功夫一般是由小克己組成的。例如:對不順眼的人,偏偏藹然一笑;對肉體上某些不必要的嗜好,偏偏加以克制;對他人的嘮叨,耐心傾聽,以及善用天主賜給的時間等等,多不勝舉。每天生活中沒有料到的許多小問題,小困難和小憂小慮,對我們來說,都是克己犧牲的好機會。

聖母瑪利亞 —— 東方的曉星

我想重溫一段今天的福音,作為結尾。「他們走進入屋內,看見嬰孩和祂的母親瑪利亞。」聖母永遠在聖子身邊。三王朝拜的,不是高坐在龍椅上的君王,卻是抱在母親懷裡的嬰孩。讓我們一同祈求天主之母,吾等之母,幫助我們準備好旨於至愛的道路:「瑪利亞至甘飴之心,請修穩途!Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!」聖母至甘飴之心知道通往基督最穩妥的途徑。

三王有他們的星引路,我們有聖母瑪利亞。她是我們的海星,我們東方的曉星。今天,讓我們一起來向她祈求:聖瑪利亞,我們的海星,我東方的曉星,求妳幫助妳的子女罷!我們的救靈神火,應該無止境,因為基督的聖愛絕不排除任何人。三王是外幫人中首先被召者。但救贖工程一旦完成,「不再分男人或女人」,全無歧視,全無區別,「因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」[5]

基督徒不能排除任何人,不能隔離人靈,分成等級。「將有許多人從東方和西方來。」[6] 所有的人,在基督聖心內,都有自己的位置。正如我們今天瞻仰馬槽裡的耶穌時,看到祂的雙臂雖是嬰兒的雙臂,然而也是伸展在十字架上吸引萬眾皈向祂的雙臂。[7]

最後,讓我對至義大聖若瑟,我父我主,再談一點。一如尋常,大聖若瑟在主顯節扮演的角色,顯然是很小的。可以想像他收歛心神,虔誠祈禱。滿懷慈愛地守護着降生成人的天主聖子——祂是託給若瑟父親般的照顧之下的。這位聖祖,以克己為人者特有的精心細緻,在默默無聲中一心服務,鞠躬盡瘁,死而後已。

今天我們所談的,是怎樣過好祈禱生活,怎樣關心使徒工作。在這方面,有誰能比大聖若瑟是我們更好的老師呢?你們若是向我要一個忠告,那麼我一定會把這個多年來從不厭倦重複的警句送給你們。這就是說:「到聖若瑟那裏去!Ite ad Ioseph!」[8] 他準會指示你們超赴耶穌的具體捷徑。包括人事和天賜兩方面的捷徑。這樣,你們很快也會像他一樣,把這個為我們而誕生的聖嬰,「抱在懷裡,親吻祂,給祂穿衣,照顧好祂。」[9] 向祂欽崇朝拜,三王獻上的是:黃金,乳香,歿藥;大聖若瑟獻上的都是他自己愛火炎炎的青春之心。

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[1] 瑪6:21

[2] 格後2:15

[3] 參閱谷15:23

[4] 參閱若19:39

[5] 迦3:28

[6] 瑪8:11

[7] 參閱若12:32

[8] 創41:55

[9] 羅馬彌撒經書,預備彌撒經文之聖若瑟誦