8月15日:聖母升天節,師法聖母

節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1961年8月15日聖母升天節題為《童貞聖母——吾樂之緣》的講道

與聖施禮華一起祈禱
Opus Dei - 8月15日:聖母升天節,師法聖母

我們的母親,一切以聖寵為準則而生活。我們若默觀她的生活,我主必會賜予我們所需的神光,聖化我們日常生活。一年到頭,我們教友可以在聖母的慶日和其他日子,常常緬懷聖母。我們若能善用這些時機,比擬她若處於我們的境況,將會怎樣做,便可大有進步。如同孩子們越長越像媽媽,我們最後也會肖似聖母。

首先,讓我們師法她的愛。愛德不能僅僅滿足於有好感,愛德必須滲入我們的言談會話,特別是滲入我們的一舉一動。童貞聖母並不是單單嘴上說 「承行主旨」,她在每時每刻,都堅定不移地實踐這一不可動搖的決定。我們也應如此。當天主的聖愛感召我們,使我們明白祂的願望時,我們應當矢志忠誠堅貞,並付諸實踐。因為「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,纔能進天國。」[1]

我們還必須師法聖母本性與超性的修養。聖母是救恩史上特蒙殊寵的受造物,因為在她身上,「聖言成了血肉,寄居在我們中間。」[2] 但是,她是一位含蓄靜默的見證人。她從不表功揚名,因為她從不追逐榮譽。聖母瑪利亞出現於聖子嬰兒時期的奧蹟,不過這些奧蹟可說是「普通尋常」的奧蹟。但當那些大奇蹟赫然發生,群眾歡呼驚奇時,她卻消聲匿跡,不知去向。當基督跨驢駒榮進耶路撒冷,被民眾擁戴為王時,我們找不到聖母瑪利亞的蹤影;但在眾叛親離,人人逃之夭夭之際,她卻在十字架畔重新出現。如此行為,足證其人格之偉大,品性之精深,靈魂之聖德。

步武她服從天主的芳蹤,我們能學會周到服務,而又不失之於盲從。在聖母瑪利亞身上,找不到絲亳愚蠢貞女瞎隨盲從,亳無頭腦的憨態。聖母細聽天主的要求,思索沒有領會的疑點,詢問沒有弄懂的問題,然後全力以赴,實行天主聖意:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我罷!」[3] 有板有眼,何其明智!至聖童貞,我們做人的導師,在這裏向我們指出服從天主不等於奴顏婢膝,不兜過良知;而是情發於中,探求「天主子女的光榮自由。」[4]

祈禱的學校

上主會給我們明智,去發現聖母忠實響應聖寵的許多其他特點。發現她生活中的這些側面,目的是師法仿效她的潔德,她的謙德,她的剛毅,她的慷慨,她的忠貞……但是現在我要向你們談的,是一個包括其他所有一切的一面,因為它是內修生活成長的條件。我所要談的,便是聖母的祈禱生活。

善用聖母今天賜給我們的聖寵,並隨時響應人靈善牧天主聖神的啟迪,我們應當嚴肅認真地對待與天主之間的關係。我們不能老是躲在無名無姓的大眾後面,苟且偷安。內修生活若沒有個人與天主之間的交往,便根本不存在。就這麼乾脆。基督徒生活的大敵,莫過於膚淺浮泛。株守常規,撞鐘度日,便會坐失詣於默觀境界的良機。天主把我們一個個地找了出來,我們應該一個個地回答衪:「你叫了我,我在這裏。」。」[5]

大家都曉得,祈禱就是同天主談話。有人或許會問:「我們談些什麼呢?」談些什麼嗎?大有可談,你可以談談祂會感到興趣的事情,談談你一天之中有些什麼事情發生,談談耶穌的誕生,祂在世的光景,祂的隱居生活,祂的傳教講道,祂的奇蹟,祂贖罪的苦難與死亡,以及祂的復活。並在三位一體的天主面前,請求中保聖母瑪利亞,請求我們的父親,我們的家長聖若瑟,保佑我們。還可以談談我們日常工作情況,我們的家庭親友,我們的志願理想,我們的缺點過失。

我祈禱的主題,即是我生活的主題。這便是我同天主會話的方式。回顧反省自己的生活境況時,自然會意識到有哪些地方應當作出具體而堅決的改進,有那些地方應當更好地順從天主的聖愛,從而作出誠心而具體的決定。還不應忘記向聖神懇切祈求,請祂不要拋棄我們,因為「天主,你是我的勇力。」[6]

我們是普通教友,來自各行各業。我們的活動,無非是日常事務。我們的生活,有着習慣的節奏。天天如此,甚至有些單調。但是不要忘記,儘管我們的生活條件大同小異,但在天主眼中卻有着超性的價值。天主對我們的一切作為,無不深感興趣,因為基督願在我們的事務中降生成人,從內部來聖化我們最平凡的行動。

這思想是一個清晰客觀的超性現實。絕不是熱心的空想,用來安慰一下名不經傳的人。基督關注我們的工作,不管是一次或是千百次;不管是在辦公室或是在工廠;不管是在店舖裏或是在田野間;不管是體力勞動或是腦力勞動,祂一概都深為關切。祂同樣關懷我們為了克服頂嘴反駁,抑制發火暴燥而暗自所作的克己犧牲。

在祈禱中重溫這些善思。在你工作的場合下,向耶穌說你崇拜祂。這樣做,你便有了一個處方,身在世俗,置身鬧市,時時處處,都可成為默觀祈禱的人。這是我們在契合基督的學校中,應學的第一課。在這所學校裡,聖母瑪利亞是最好的導師,因為童貞聖母不管周圍發生什麼,總是保持這種信德的態度和超性的觀點:「祂的母親把這一切默存在心中。」[7]

讓我們懇求聖母幫助我們成為默觀祈禱的人,教導我們認識天主時刻在敲啟我們的心門。現在讓我們來向她祈禱:聖母,妳把啟示聖父的聖子,帶到世上。求妳幫助我們,在每天的煩惱憂慮中,認出基督。激勵我們的思想和意志,好讓我們能聆聽天主的聲音和聖寵的呼喚。

宗徒的導師

不過,我們不要只想到自己。要開擴胸懷,容納全人類。首先,我們應當想到近人,親戚朋友同事等等,看看能否幫助他們嚮往與耶穌建立更親密的友誼。如果他們為人高尚正直,秉性接近天主,就把他們託付給聖母,並為所有不認識的靈魂祈禱,因為我們都是四海之中同舟共濟的遊子。

要忠誠,要慷慨。我們是基督奧體聖教會惟一軀體的組成部分。一切追求完整真理的人們,都被召參加,成為一體。所以我們身負重任,職在把基督聖愛的精湛深厚,昭示他人。基督徒切不可自私自利。否則,便是出賣自己的召叫。只求保住自己靈魂平安,不管他人利益的人,不僅得不到真正的平安,而且遠遠背離了基督。

我們若真的接受信德啟示的人生真諦,就絕不能袖手旁觀而心安理得。我們若不用實際具體的行動把別人引向天主,就絕不能躊躇滿志。

使徒工作的一大障礙,是一種虛偽的尊重心,唯恐談論靈修方面的話題,有引起對方不愉快和傷害他們自尊的危險,裹足不前。其實這種想法,往往是自私自利的假面具而已。問題並不是有傷情感,問題是濟世救人。儘管我們本身有缺陷,但天主的聖寵可以把我們轉化為助人的工具。儘管我們身上有缺點,我們都被召與人分享「因為他願意所有的人都得救,並得以識真理」的福音[8]

不過,我有什麼權利去干預別人的生活呢?答覆是:因為他們有這個需要。基督並沒有先徵求我們的許可,而進入我們生活。祂對祂的第一批門徒,便是這樣做的:「當耶穌沿着加里肋亞海行走時,看見西滿和西滿的兄弟安德肋,在海裏撒網,他們原是漁夫。耶穌向他們說:『來跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。』」[9] 我們固然有自由權拒絕天主的召叫(這是妄用自由權,是偽自由),就像聖路加提到的那位富少年那般。[10] 但是,本着服從基督「往訓萬民」[11] 號召的精神,我們有權利,有責任大談而特談天主,大談而特談人類的這一偉大話題,因為在人心的最深處,湧流着對天主的渴望。

聖瑪利亞「宗徒之后」,一切志在宣揚妳聖子聖愛的人們的母后,妳深知我們的可憐可悲。求妳懇求耶穌寬恕我們的浪蕩生活,寬恕我們原可神火炎炎,卻變得灰冷燼息;原可燭照幽冥,卻變得黯然無光;原可作世界之鹽,卻變得索然寡味。天主之母,妳的轉禱力大無邊。請妳為我們轉求寬恕與力量,使我們虔度信德的生活,俾能把我們對基督的信仰,分享眾人。

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[1] 瑪7:21

[2] 若1:14

[3] 路1:38

[4] 參閱羅8:21

[5] 撒上3:5

[6] 詠42:2

[7] 路2:51

[8] 弟前2:4

[9] 谷1:16-17

[10] 參閱路18:23

[11] 參閱谷16:15