不久前，我看到一座大理石黄铜浮雕，描绘婴孩耶稣接受三王来朝的景象。中心人物周围，有四位天使，各执一样象徵：皇冠，竖有十字架的地球状圆球，宝剑和权杖。艺术家选择大家都熟悉的象徵，来表明我们今天庆祝的事件。这些贤士，传统称作三王，不远千里而来，朝拜圣婴。他们先到耶路撒冷，探问「才诞生的犹太人君王在哪里﹖」[1]
这问题使我深为感动。现在，我也来朝见这位「躺在马槽里」[2] 的耶稣。祂的寄身之处，只宜於牲口家畜。主啊，祢的王权，祢的宝剑，祢的权杖何在呢？它们本来都是祂的，祂却推辞不要。祂宁愿身裹襁褓为王统治。我们的君王毫无装饰。祂变成一个毫无自卫能力的婴儿，来到我们人间。叫我怎能不想起使徒说的哪句话呢：「却使自己空虚，取了奴僕的形体。」[3]
我主降生成人，来教导我们圣父的旨意。祂躺在马槽里，早就以身作则教导了我们。耶稣基督在寻找我们，带给我们修德成圣的召叫，号召我们协同祂一起完成救赎世界的大业。我们且来反省一下，祂给我们上的这第一课。我们该协同救赎世界，不是靠制服他人，而是靠克胜自我；我们必须像基督一样，空虚自己，甘作他人的奴僕，以引导世界皈依天主。
君王何在？会不会是耶稣要在众人心中为王统治呢？是不是正因为这缘故，祂才变成婴儿，因为有谁不爱婴儿呢？君王究竟何在？圣神要在我们心灵中形成的基督，究竟何在？祂不可能在骄傲者的心中，因为骄傲使人远离天主。祂也不可能在缺乏爱德者的心中，因为缺乏爱德使人背离天主。基督不可能在那里。处於无爱状态中的人，是孤伶伶的。
在此主显节，你们来到婴孩耶稣跟前，看到祂身为君王，却毫无君王的排场。你们应对祂说：「主啊，排除我的傲气罢！消灭我的私爱之心，我的好大喜功，我的独断独行罢！求祢把我的人格，奠立在与祢认同的基础上罢！」
信德的道路
我们应与基督认同。这目标可不简单，但也不困难。只要我们遵照吾王的教导生活，只要我们每天请教祂的圣训，只要我们的生活充满圣事的现实，即勤领圣体(这是祂为了养育我们而赏赐的)，那麽基督徒的道路，完全是可取可行的。天主明确无误地召叫了我们。如同三王那样，我们也发现了一颗奇星，在我们灵魂的长空，光辉耀目，指引方向。
「我们在东方观察到祂的星辰，所以前来朝拜祂。」[4] 我们也有同样经验。我们也看到自己灵魂内，有一道新光照耀，越照越亮。这就是要善度基督徒生活的强烈愿望，这就是要认真对待天主的迫切要求。假定你们各自公开谈一下，天主怎样使你们觉悟召叫的私人情节，大家一定会马上肯定：这一切都是天主一手造就的。让我们一起感谢天主圣父，天主圣子，天主圣神和圣母玛利亚罢——一切恩宠都是从他们而来的——因为召唤这个恩宠，连同信德，是上主能给予受造物最珍贵的恩赐。这恩赐，是一个要修务纯全爱德的明确愿望；是一个坚定的信念，深信在我们的社会工作与业务工作中修德成圣，不仅可能，而且必要。
且看上主多麽亲切地邀请我们。祂的话语充满温情，是出自锺情恋爱者之口的话：「我以你的名字召叫了你，你是我的。」[5] 天主即是美善，伟大，智慧。祂竟宣佈我们是属於祂的，我们已被选作祂无限之爱的对象！要是想理解祂上智措置的奇妙，可真需要一个特强的信德，三王那样的信德，不畏沙漠，不怕狂风暴雨，连沙漠中的绿州，也动摇不了我们追求永恒白冷郡目标的心；要有这样的信念，我们终将享有与天主合而为一的生命。
信德生活，是牺牲的生活。我们基督徒的召唤，不是叫我们逃避人间的岗位，而是要我们摈弃一切阻碍我们贯彻天主圣意的事物。乍见的光明，只是开端。要让它变成灿烂的明星，还须步步紧跟它的引导。只有如此，它的光芒才会昭若华阳。金口圣若望写道：「三王在波斯国所看到的，不过是一颗星。但他们追随星光，离乡别井，踏上漫漫征途，却看到了义德的太阳。可以断言：他们若是留在家里，按兵不动，那就连那颗星都看不到了。因此，让我们急起直追，不怕道路险阻，奔向圣婴的家乡。」[6]
坚定於召唤
「『我们在东方观察到祂的星辰，所以前来朝拜祂。』黑落德王听到後，大为不安。整个耶路撒冷，也跟他一起不安。」[7] 这一幕景象，今天仍在重演。有些人面对天主的莊严伟大，或看到别人胸怀壮志，看到基督徒忠心耿耿，践行信仰，便会感到奇怪，大吃一惊，甚至嗤之以鼻，啧有非议。他们好像无法容忍别人，有任何不符合他们庸规俗矩的生活方式。他们奚落响应天主召叫的人所表现的慷慨行动。他们害怕这种献身精神，有时竟到了失魂落魄，畸型病态的地步。他们竭尽全力，阻挠甘愿彻底献身天主的人，所作的神圣抉择。
在某些场合中，我亲眼看到，针对献身服务天主和人灵者，所发动的攻势总动员。某些人竟主张：我主在召选他人为祂服务之前，该先徵求他们的许可。显而易见，他们认为对天主圣爱的召叫，人没有自由作出任何自主明确的回应，无论「是」，抑或「否」。对於持此看法的人来说，人灵的超性生命是次要的。他们对救灵魂倒不是不信，不是不要考虑，但必须先考虑满足人的舒适享受和自私自利。请问假定果真如此，那麽基督教义的真谛还剩下多少？难道耶稣仁慈而又严格的教悔，只是讲给我们听听而已的吗？还是要我们在听了之後去身体力行的呢？难道祂没有讲过：「你们要成全，如同你们的天父是成全的那样」[8] 吗？
我主召叫所有的人，都来同祂会晤，都来做圣人。祂不仅邀请三王，邀请大智者，当权者，却在此前，首先派遣祂的天使，而不是一颗星，邀请了白冷郡的牧童们。[9] 贫富智愚，天下所有的人。都应当在内心培养虚怀若谷的谦逊心，以便能聆听领悟天主的圣训。
且以黑落德为例。他位尊王侯，有群儒智士，供他差使。「他於是召集大司祭和民间经师，询问他们基督应在何处诞生。」[10] 然而，他的权势知识，并没有引他承认天主。在他的铁石心肠里，权势知识反成了作恶的工具，他竟妄想歼灭天主，草菅无辜婴儿的生命。
让我们再看看圣经，他们告诉他，应在犹太境内的白冷郡；因为先知这样写道：「你犹太境内的白冷啊！你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，祂将牧养我的百姓以色列。」[11] 请君注意天主这个仁慈的表现。祂身为救世之主，却宁愿诞生在一个没没无闻的小村落。箇中道理，正如圣经反覆所述，乃是在於，天主不是慕人名利之辈。[12] 祂召叫人灵来践行信仰，不以财富，地位，血统或学识为準。天主召唤永远先於人的功绩。「他们在东方所见的那颗星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。」[13]
召叫永远先行。甚至在我们懂得要皈依天主之前，天主早就先爱了我们，早就把我们赖以回应召唤的爱，种在我们心田里了。天主的慈父之爱，走出门来迎接我们。[14] 我主不仅是公义的，而且更是仁慈的。祂不是坐等我们登门拜访，而是采取主动，向我们发出不容置疑的讯号，叫我们认清祂的慈父心肠。
© Fundacion Studium
[1]玛2:2
[2]路2:12
[3]斐2:7
[4]玛2:2
[5]依43:1 (18:1 – 错)
[6]金口圣若望，In Matthaeum homiliae 6, 5 (PG 57, 78)
[7]玛2:2-3
[8]玛5:48
[9]参阅路2:9
[10]玛2:4
[11]玛2:5
[12]参阅编下19:7；罗2:1；弗6:9；哥3:25等
[13]玛2:9
[14]咏78:8