主显节:圣母玛利亚——东方的晓星

节录自载于《基督刚经过》书中,圣施礼华于1956年1月6日主显节题为《我主的彰显》的讲道

Opus Dei - 主显节:圣母玛利亚——东方的晓星

让我们向祂呈献黄金罢 —— 献给祂我们从弃绝世物财帛中赢得的精神金元宝罢。请君勿忘,世物财帛本身,并非不好,因为都是天主所赐。但是上主指出在我们使用它们时,切不可贪恋它们,而应为全人类的褔利,善予利用。

世间财物本身并不坏。当人们把它们当作偶像顶礼膜拜时,就眨低了它们的本质。但若把它们作为行善的工具,作为基督徒慈善事业公义仁爱的工具,那么它的价值,便大为提高。我们追求的,不是物质财富。物质财富不是我们的珍宝。我们的珍宝在这里,在马槽里。我们的珍宝是基督,是我们以基督为中心的满腔真情挚爱。「因为你的财宝在那里,你的心也必在那里」。[1]

让我们再向我主献上向祂缭绕上升的乳香罢 —— 这就是我们一心善度充满「基督的馨香」的崇高生活的愿望。满溢「基督的馨香」[2] 的言行,就是到处播种谅解友谊的种籽,到处与人为友,使人不致冷落遗弃。我们的爱德,务必热情漾溢,务必充满着温暖的人情。

这就是基督对我们的教导。人类世世代代期待着救世主的降临。先知们千重万复地预言祂的降临。甚至远在天之涯地之角,不管天主大部份启示如何淹没于人的罪恶和无知中,人类渴望天主,憧憬救恩的愿望,常存不灭。

当时间到了的那天,既不是哲学天才伯拉图,苏格拉底之辈;也不是叱咤风云的征服者亚历山大大帝之流,来接管世界。相反,却是一个诞生于白冷郡的婴儿。对,正是这个婴儿,正是祂,前来救赎世界。在祂开口学语之前,祂早已先用行动爱了世界。祂没有带来什么魔术秘诀,因为祂所要提供的救恩,必须渗透人心而来。那祂开宗明义,首先做了些什么呢?祂嘻笑啼哭睡觉,毫无自卫能力。祂虽然身为降生的天主,却与婴儿无异。祂这样做,正是为了让我们能爱祂,让我们能学习把祂抱在怀里。

于是我们再次恍然大悟,基督教义的精髓,正在于此。基督徒若是不用行动来爱,便不成其为基督徒,也没有为人之道。你不能把人看作数字;你不能把人当作梯子上的一根阶档,让你踏在脚下拾级而上;你也不能随形势的需要,把他们当作愚化洗脑,批斗打击,表扬吹捧或抹黑丑化的靶群。你要留神注意别人,特别是你周围的人 —— 他们究竟是谁?他们首先是天主的儿女,拥有这庄严称号所赋予的全部尊严。

他们既然是天主儿女,同他们打交道,就应该表现合乎天主儿女身份的举止行为。我们的爱,自然应该做到鞠躬尽瘁,死而后已;应该做到朝干夕惕,谨小慎微,体谅关怀,无微不至,克己为人,不求人知。这就是「基督的馨香」。这就是当年生活在初期教会兄弟姊妹周围的人,作出这样评语的缘由:「瞧,他们彼此多么相亲相爱!」

这个理想,并不是高不可攀的。基督徒不是塔拉斯康的塔塌林。塔塌林这个文学作品中的英雄,一心要在自己家的走廊里,捕猎狮子。当然那里不会有狮子。我一贯所讲的,是实实际际的日常生活,是怎样圣化我们的工作,怎样圣化我们的家族关系和社交友谊。在这些方面若有失基督徒本色,那么到哪去做基督徒呢?芬芳的乳香,是从藏身于炉炭炽烈火焰中的晶粒散发出来的。同样,感人的「基督的馨香」并不是突然爆绽的火花,而是从德性炽烈的火烬中,徐徐散发出来的。这些德性是:正义、忠诚、信实、体谅、慷慨、和霭。

最后,让我们同三王一起献上殁药 —— 即基督徒生活必不可少的牺牲精神。殁药令人缅怀基督的苦难。祂身悬十字架上时,有人把搀合着殁药的酸酒挑给祂喝。[3] 埋葬时,又身抹殁药。[4] 不过,请不要误会:今天默想牺牲克己,不是要给大家欢庆的这个大喜佳节,平添悲怆。

牺牲克己,既不是悲观,也不是辛酸。然而,克己若无爱德,那就一无功德了。所以,我们一定要修务这样的克己之德,它一方面帮助我们发展适当控制世物的主宰性,另一方面帮助我们对人宽厚,绝不刻薄。基督徒没有权利行同刑吏,然而也不应让人视同懦夫。基督徒者,如许人也,他既深明大义用行动来爱,又敢于在痛苦的试金石上,证实他的爱。

既然如此,我在这里要提醒大家注意一点。那就是:克己功夫,在通常情况下,并不涉及巨大的牺牲,因为生活中要求重大牺牲的机会不多。克己功夫一般是由小克己组成的。例如:对不顺眼的人,偏偏蔼然一笑;对肉体上某些不必要的嗜好,偏偏加以克制;对他人的唠叨,耐心倾听,以及善用天主赐给的时间等等,多不胜举。每天生活中没有料到的许多小问题,小困难和小忧小虑,对我们来说,都是克己牺牲的好机会。

圣母玛利亚 —— 东方的晓星

我想重温一段今天的福音,作为结尾。「他们走进入屋内,看见婴孩和祂的母亲玛利亚。」圣母永远在圣子身边。三王朝拜的,不是高坐在龙椅上的君王,却是抱在母亲怀里的婴孩。让我们一同祈求天主之母,吾等之母,帮助我们准备好旨于至爱的道路:「玛利亚至甘饴之心,请修稳途!Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!」圣母至甘饴之心知道通往基督最稳妥的途径。

三王有他们的星引路,我们有圣母玛利亚。她是我们的海星,我们东方的晓星。今天,让我们一起来向她祈求:圣玛利亚,我们的海星,我东方的晓星,求妳帮助妳的子女罢!我们的救灵神火,应该无止境,因为基督的圣爱绝不排除任何人。三王是外帮人中首先被召者。但救赎工程一旦完成,「不再分男人或女人」,全无歧视,全无区别,「因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。」[5]

基督徒不能排除任何人,不能隔离人灵,分成等级。「将有许多人从东方和西方来。」[6] 所有的人,在基督圣心内,都有自己的位置。正如我们今天瞻仰马槽里的耶稣时,看到祂的双臂虽是婴儿的双臂,然而也是伸展在十字架上吸引万众皈向祂的双臂。[7]

最后,让我对至义大圣若瑟,我父我主,再谈一点。一如寻常,大圣若瑟在主显节扮演的角色,显然是很小的。可以想象他收敛心神,虔诚祈祷。满怀慈爱地守护着降生成人的天主圣子——祂是托给若瑟父亲般的照顾之下的。这位圣祖,以克己为人者特有的精心细致,在默默无声中一心服务,鞠躬尽瘁,死而后已。

今天我们所谈的,是怎样过好祈祷生活,怎样关心使徒工作。在这方面,有谁能比大圣若瑟是我们更好的老师呢?你们若是向我要一个忠告,那么我一定会把这个多年来从不厌倦重复的警句送给你们。这就是说:「到圣若瑟那里去!Ite ad Ioseph!」[8] 他准会指示你们超赴耶稣的具体快捷方式。包括人事和天赐两方面的快捷方式。这样,你们很快也会像他一样,把这个为我们而诞生的圣婴,「抱在怀里,亲吻祂,给祂穿衣,照顾好祂。」[9] 向祂钦崇朝拜,三王献上的是:黄金,乳香,殁药;大圣若瑟献上的都是他自己爱火炎炎的青春之心。

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[1] 玛6:21

[2] 格后2:15

[3] 参阅谷15:23

[4] 参阅若19:39

[5] 迦3:28

[6] 玛8:11

[7] 参阅若12:32

[8] 创41:55

[9] 罗马弥撒经书,预备弥撒经文之圣若瑟诵