天主的仁慈

今天标誌着将临期的开始。思考一下灵魂的仇敌所惯用的技俩，不无裨益。诸如：情慾的蠢动，轻浮的浅薄，理性否认天主的荒谬，骄傲狂妄扼杀爱主爱人之心等等。所有这些障碍，都是真刀真枪，可以给我们造成极其严重的祸害。因此，唸进台咏时，祷文号召我们呼籲天主的仁慈：「上主，我向你把我的心举起，我的天主，我全心要倚靠你。恳求你不要使我蒙受羞耻，也不要容许我的仇人欢喜。」[1] 到唸奉献咏时，我们将再次重温这同一意念：「凡期望你的人绝不会蒙羞。」

现在救恩的时刻已经临近。听到圣保禄的金口玉言，令人振奋：「当我们的救主天主的良善，和衪对人的慈爱出现时，衪救了我们，并不是由於我们本着义德所立的功劳，而是出於衪的怜悯。」[2]

如果你们逐页翻阅圣经，必会发现到处提到天主的慈爱。祂的慈爱瀰漫大地。[3] 上主的怜爱，恩泽子子孙孙，[4] 我们「必有慈爱围护。」[5] 仁慈「作你的护卫和保安。」[6] 为援助我们，「慈爱高达青天」[7]，所求皆蒙「恩准」[8] 。天主怜爱我们，犹如慈父，[9] 天主怜悯我们，[10] 「祂的仁慈是甘饴的，有如大旱时的云雨」。[11]

耶稣基督的一生，是天主仁慈的纲领和摘要：「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。」[12] 我主在另一场合又说：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。」[13] 福音其他的情节，例如：怜悯淫妇、浪子、亡羊、欠债的恶僕等譬喻，以及复活纳因城寡妇的独子，[14] 也给我们留下深刻的影响。基督大有理由复活纳因城可怜寡妇之子，因为他是那寡妇的独生子，他给她的生命带来意义，他能在她晚年奉养她。但是，耶稣行这个大奇蹟，并不是出於公义，而是出於仁慈，因为祂的圣心，被人间疾苦深深感动。

有天主的仁慈，我们的保障何其稳固！「他若向我呼号，我必俯听，因为我是仁慈的。」[15] 这是一个邀请，也是一个许诺，天主保證做到，绝不食言。「所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。」[16] 有天主的仁慈为我们开路，对付成圣的敌人，牠们必然束手无策，无能为害。我们若因自己的过失和人性的软弱而跌倒，主必会前来救助，把我们提昇。「你们已学会躲避怠惰，力戒骄横，日进於德，不做世俗物慾的奴囚，嚮往永生而轻视流光。然而由於人性的软弱，在这处境艰险的世途上，保持坚定的步伐并不容易。为此，良医早已开下妙方，使你们不致迷路；那位仁慈的审判者，绝不会使你们因得不到赦免而失望。」[17]

响应天主

基督徒的生活，应当在天主仁慈的「保护伞」下成长发展；应当念念不忘天主仁慈的恩泽，检点行为，循规蹈矩，力求符合天主儿女的身份。那麽，使我们的召叫深深扎根的主要方法是什麽呢？这些方法，是我们生活的支柱。今天，我想谈谈其中两个：内修生活与教理培育——即加深我们对信德的认识。

先谈内修生活。真正瞭解什麽是内修生活的人，真是凤毛麟角！人们一听到谈论内修生活，脑海里马上联想到阴森森的寺庙殿堂。足足有四分之一个世纪以来，我讲了又讲，内修生活不是那麽一回事。我所讲的内修生活，是普通基督徒的内修生活。他们大都生活在闹市喧嚷中，生活在光天化日下，在马路上，在工作中，在家庭里，甚至在娱乐休憩中。但是，他们整天的生活，无时不以耶稣为中心。这若不是持续的祈祷生活，那麽又是什麽呢？你们不是真要做一个祈祷的灵魂吗？不是要与天主建立亲密的关係，使自己圣化吗？亚历山大的克莱孟写道：「人变成天主，因为他爱天主之所爱。」[18] 此即祈祷的灵魂一贯领悟的基督徒信念。

开始是比较困难的。非下苦功去寻觅天主不可，要感谢祂慈父般切实的关怀。这并不是什麽感情用事，而是天主的慈爱在灵魂深处，使你们逐渐察觉出来，心心相印，自有灵犀一点通。事实上，是基督在深情地寻找我们：「看，我立在门口敲门。」[19] 你们的祈祷生活怎样呢？在白天，你们有要与祂畅谈心曲的衝动吗？那麽，你们有没有向祂轻轻耳语，请祂稍候片刻，跟着便来同祂心对心地密谈呢？

在专为我主保留的谈心时间里，你们胸怀扩大了，你们的意志加强了，你们的思想，在恩宠辅助下，给人间的现实，注满超性实质内容。结果是你们形成了明确切实的善志，你们决心要改善自己的行为，要以更大的爱德待人接物，要像优秀运动家那样，全力以赴，一往直前，把这场基督徒仁爱与和平的鬥争进行到底。

於是祈祷变得持续不不断，如同我们的心跳，我们的脉博。若无天主的临在，便无默祷生活。若无默祷生活，我们为基督所做的工作，便毫无价值。因为若不是上主兴工建屋，建築者徒然劳苦。[20]

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[1] 咏24(25):1-2

[2] 铎3: 5

[3] 咏32(33):5

[4] 德18:12

[5] 咏31(32):10

[6] 咏58(59):11

[7] 咏33(34):8

[8] 咏116(117):7

[9] 咏24(25):7

[10] 咏108(109):21

[11] 德35:26

[12] 玛5:7

[13] 路6:36

[14] 路7:11-17

[15] 出22:27

[16] 希4:16

[17] 圣盎博罗削Expositio Evangelii secundum Lucam, 7 (PL 15, 1540)

[18] 圣格肋孟亚历山大里亚Paedagogus 3, ,1,5 (PG 8, 556)

[19] 默3:20

[20] 参阅咏126:1