训导之声
现在，当东方的贤士敬拜上主之后，他们就不再从原路返乡……，此举遏阻了黑落德王的诡计，他用朝拜作为借口，盘算对耶稣婴孩施行恶毒的阴谋。因此，当他狡猾的希望破灭后，他的愤怒变本加厉。依照贤士推算出的时间，他将满腔愤怒残酷的倾泻在白冷城的所有男童身上，屠杀了全城的男婴 ── 他们因而进入永恒的荣耀，他以为如果杀害了所有的男婴，那么，基督自然也被杀死。岂知基督延迟自己的流血，是为了世界的救赎，在另一时刻才会到来，祂在父母的保护下被带到埃及，从而寻求希伯来民族的古早摇篮，并以更大的天意任命真正的若瑟担任王室的职务，照顾祂 ── 从天降下的生命之粮和理性之粮，消除了比所有埃及人脑海中的饥荒更为恶劣的事实，那就是缺乏真理。假如没有那次在埃及的停留，那独一的牺牲者的象征就不会完整；因为在那里首次宰杀的羔羊成为十字圣架和我主逾越节带来生生不息标志的预象。
摘自教宗圣大良主显节讲道（5世纪）
痛苦是我们人存在的一部分。痛苦的来源一部分是来自我们的限度，一部分是由于众多的罪，这些罪是有史以来累积的，以及今日持续不断增长的。的确，我们应该尽我们所能减少痛苦：尽可能避免无辜者的痛苦，缓和痛苦，帮助克服精神的痛苦。这些都是正义和爱的义务，是包括在基督徒生活的基本要求和每个真正人性生活之内的。在克服肉体的痛苦上有了极大的进步，不过无辜者和精神的痛苦，在近几十年来却反而增加。确实，我们应该尽一切努力来克服痛苦，但是要将它一起从世上消失，不是我们的力量所能及。原因很简单，我们无法甩掉我们的限度，我们没有人能消除恶势力，而罪，我们清楚地看到，一直是痛苦的来源。只有天主可以做到，只有天主自己成为人进入历史，并在历史中受苦才能做到。我们知道这个天主存在，因此，「除免世罪」（若1:29）的力量临在于世界中。
本笃十六世通谕《在希望中得救》36
圣人之声
黑落德王，当你听到君王的诞生时，你为什么会害怕呢？祂不是来驱赶你，而是要征服魔鬼。但是，由于你不理解这一点，而感到不安和愤怒，为了要杀害一个你要寻找的婴孩，你的残酷暴戾昭彰在那么多孩子的死亡中。
即使哭泣的母亲或父亲哀悼儿子的死亡、以及孩子们的哭声呜咽，你都无动于衷。你毁灭了那些幼小的身躯，因为恐惧摧毁了你的心灵。你幻想，即使因你实现了自己的欲望，而延长自己的寿命，然而，你却寻求杀害生命本身。
不料，你的御座却受到躺在马槽中的恩宠之源的威胁，祂是如此之渺小，却又如此之伟大。祂在你全然无知觉时借着你来实现祂的目的：把人灵从魔鬼的囚禁中释放出来。祂已经把敌人的子女带入天主领养子女的行列中。
那些无辜的男孩尽管他们不知道，是因基督而死。父母哀悼殉道者之死。圣婴使那些还不能说话的男婴成为自己的见证人。看看祂的王国是何种模样，正如祂为了成就这种国王怎样降生成人。看到拯救者如何已经开始拯救，救赎主已经开始救赎。
但是你，黑落德王却不明白这一切，而感到不安和愤怒。当你把自己的愤怒发泄在孩子身上时，你正是在向祂致敬，却完全不知。
在这里，恩宠的礼物是多么的伟大！婴孩们对这种胜利，有什么贡献呢？他们不会说话，却已为基督作见证。他们不能用四肢奋战，然而却已经赢得了胜利之冠。
摘自圣Quodvultdeus（5世纪），信经讲道2
在这个[死亡]中，代表了所有基督殉道者的英勇死亡。（咏115:5）男婴被杀的事实表明一个人藉由谦逊的功绩，即获得殉道的荣光。除非一个人变成小孩子（玛18:3），否则他就无法为基督奉献自己的生命。
我们也不必为他们的死亡而感到过度悲哀，反而应为他们已获得正义的棕榈而高兴。辣黑耳必为每个婴孩痛哭，透过折磨，他们今生被驱逐出生下他们的教会，哀哭流泪、护送他们。但当他们被赶出时，天上的耶路撒冷 ── 我们众人的母亲，很快地由随时准备好的快乐的把他们接纳到另一个生命中，并把他们引入上主的喜悦中，成为祂永远的荣冠。
摘自圣贝德（7-8世纪），诸圣婴孩日讲道
「『我们在东方观察到祂的星辰，所以前来朝拜祂。』黑落德王听到后，大为不安。整个耶路撒冷，也跟他一起不安。」这一幕景象，今天仍在重演。有些人面对天主的庄严伟大，或看到别人胸怀壮志，看到基督徒忠心耿耿，践行信仰，便会感到奇怪，大吃一惊，甚至嗤之以鼻，啧有非议。他们好像无法容忍别人，有任何不符合他们庸规俗矩的生活方式。他们奚落响应天主圣召的人所表现的慷慨行动。他们害怕这种献身精神，有时竟到了失魂落魄，畸型病态的地步。他们竭尽全力，阻挠甘愿彻底献身天主的人所作的神圣抉择。
在某些场合中，我亲眼看到，针对献身服务天主和人灵者，所发动的攻势总动员。某些人竟主张：吾主在召选他人为祂服务之前，该先征求他们的许可。显而易见，他们认为：对天主圣爱的召叫，人没有自由作出任何自主明确的回应：无论「是」，抑或「否」。对于持此看法的人来说，人灵的超性生命是次要的。他们对救灵魂倒不是不信，不是不要考虑，但必须先考虑满足人的舒适享受和自私自利……。
且以黑落德为例。他贵为王侯，有群儒智士，供他差使。「他于是召集大司祭和民间经师，询问他们基督应在何处诞生。」然而，他的权势、知识，并没有引他承认天主。在他的铁石心肠里，权势、知识反成了作恶的工具：他竟妄想歼灭天主，草菅无辜婴儿的生命。
摘自圣施礼华《基督刚经过》33