四旬期:天主的子女

节录自载于《基督刚经过》书中,圣施礼华于1952年3月2日四旬期第一主日题为《天主子女的皈依》的讲道

与圣施礼华一起祈祷
Opus Dei - 四旬期:天主的子女

你如何解释这篇充满信心的祷文,怎么知道我们在战斗中不会败亡?这个信念植根在使我永不厌倦地爱慕的事实上 —— 即我们是天父的子女。在这四旬期中,要求我们皈依的上主,不是一个残酷的暴君,也并非是一个顽固和不解人意的判官,相反地,祂是我们的父亲。祂向我们提起我们的私心小器,我们的罪恶和过错,祂所以这样对待我们,是为了解放我们,赐给我们祂应诺的友谊和爱情。认知天主是我们的父亲,会带给我们许多欢乐,内心的转变好像是回归父亲的老家一样。

这天父义子的信念是主业团的精神基础。所有人都是天主的子女,但是孩子看待父亲的方法却大有出入。我们必须试着作孝顺的子女,觉悟到上主因爱自己的孩子,把我们从世界上带回祂的家里,成为祂家庭的一份子,使祂的一切属于我们,我们的一切也属于祂,培养我们的亲情和信赖,最后我们大胆地像小孩子一般向祂要求说:把月亮摘下来给我们吧!

天主的孩子对待我主如同父亲,天主的孩子不会奉承或奴颜婢膝,也不会讲究客套或仪态,他是绝对地诚恳和信任。人的行为不会使天主感到不齿,天主可以容忍我们一切的不忠失信,只要孩子回头,痛改前非、恳求原谅时,我们的天父会宽恕任何的罪过。上主是至善的父亲,祂预期我们悔过求恕的意念,伸开双臂,满怀恩宠地迎接我们。这不是凭空揑造,记得耶稣为使我们明了天父的慈爱而讲的「浪子回头」的比喻吗?[1] 「他离家还远的时候,他父亲就看见了他,动了怜悯的心,跑上前去,扑到他的脖子上,热情地亲吻他。」[2] 这是圣经所记载的;他不断地亲吻他。你能说得更有人情味吗?你能更生动地刻划天主对人的父爱吗?

当天主向我们跑过来时,我们把持不住自己,和圣保禄一样高呼:「阿爸,父呀!」Abba,Pater![3] 虽然祂是宇宙的创造者,祂不介意我们不用高雅的称呼,也不担忧我们不体认祂的伟大。祂要我们称祂为父亲,要我们仔细品味祂的情意,祂的欢乐充满我们的灵魂。

人生,好比不断地回归天父的家。我们的回头,是藉着痛悔和内心的转变而实现的,意味着改过的欲望,立志以牺牲和忘我的精神改善自己的生活。通过和好圣事,我们与天父重修旧好。当我们告明罪过时,我们再度穿上基督,成为祂的兄弟,天主大家庭的一份子。

天主正在耐心地等候我们,像比喻中的慈父一样,伸开双臂,虽然我们是不敢当的。无论我们是否犯了滔天大罪,那并不要紧。就如浪荡子一般,只要我们敞开心扉,思念父亲的家园,即使我们对祂的回应非常冷淡,天主会赐给我们恩惠,称作祂的子女 —— 真正的子女,带给我们无比的惊愕与欢乐。

人是善忘的,而且很快就习惯一切,即使是奇妙的神迹!让我们提醒自己,在这四旬期间,不要再流于肤浅。身为基督徒,一方面,很忙碌,在工作的压力之下,和同事们一起全心投入工作。另一方面,因为我们是天主的孩子,也必须全心投入天主。

神圣的父子关系是一个使人喜悦的真理,令人安慰的奥迹。它充实了我们整个的精神生活,指点我们如何和天主交谈,去认识和爱慕我们的天父。它也使我们的内心奋斗满溢着希望,使我们变得像孩子一样的纯朴信赖。更难能可贵的是,正因为我们是天主的子女,我们得以用爱心和惊叹去默观出自造物主 —— 天主圣父手中的一切,而我们藉此成为身在世俗之中的默观者,热爱世界。

在四旬期中,礼仪提醒我们亚当犯的原罪对人类生活的影响。亚当不愿做天主的好儿子,他反叛了。但是,我们也会听到整个教会在复活节前夕欢欣咏唱的,回声不绝的felix culpa:「啊,幸福的罪过。」[4] 天主圣父在最恰当的时刻,派遣了祂的独生子来到世上,替人赎罪,重新建立和平,「使我们获得义子的地位」[5],卸下人类罪恶的重担,而分享天主圣三的亲情。因此,这个新人 —— 重生为天主子女的人,[6] 有能力把受造的世界由纷乱中解救出来,在基督内修复一切,[7] 通过基督的受难与死亡,祂使世人与天主重新和好。[8]

因此,是做补赎的时刻了,正如前面所说,这并非是消极的。四旬期的生活应该以子女的精神来过的,这个在我们灵魂内活泼生动的精神,是基督传送给我们的。[9] 上主召叫我们接近祂,模仿祂:「你们应该效法天主,如同蒙宠爱的儿女一样」[10],谦逊和热忱地协助这神圣的使命;修补破碎的,挽救失落的,整理罪人扰乱的秩序,引领迷途的返归正路,重新均衡宇宙万物超性的和谐。

四旬期的礼仪,因引导我们默想人类离弃了天主的后果,有时或许会带给我们一丝哀愁;但其实不然,最后抉择的一句说话是来自天主自己的,而这句话就是祂的救赎和仁慈的爱,亦即是使我们成为祂的义子的定论。所以,今天我和圣若望一起重复这句话:「请看父赐给我们何等的爱情,使我们得称为天主的子女,而且我们也真是如此。」[11] 天主的子女,化成肉身的圣言的兄弟,「在祂内有生命,这生命是人的光。」[12] 我们就是光的子女,光的兄弟,我们持有的火焰能够燃烧所有血肉做的心。

我要结束这篇讲道,继续举行弥撒圣祭。我希望我们每一个人反省天主对他有什么要求,圣宠鼓励他做什么定志和决策。当你察觉到这些自我牺牲和继续奋斗的要求,无论是人性的,或超性的,切记耶稣基督是我们的典范。耶稣身为天主,竟然容许魔鬼试探自己,好使我们更加振作,感到胜利在握,因为天主永远不会打败仗的,如果我们和祂团结在一起,我们永不会被征服。相反地,我们可以自称为胜利者,真正的胜利者:天主的好子女。

让我们愉快地生活。我感到十分快乐。虽然,回顾自己的一生,做一个四旬期该做的彻底省察后,我没有理由很快乐,但是,我的快乐打心底里涌起,因为我看见上主再度地找寻我,了解天主仍然是我的父亲。我很肯定地说,藉着恩宠的光明和助佑,你和我可以看清一切,应该焚烧的,我们会把它烧尽;应该根除的,我们会把它连根拔除;应该舍弃的,我们会把它完全抛弃。

这条路是不容易走的,但是我们有一个明确的向导,祂是不该也绝不可缺少的。我们得到天主的眷顾,也要让圣神净化我们,在我们的心灵内活动,使我们拥抱十字架上天主的儿子,也与祂一起复活,因为十字架是耶稣复活喜乐的根源。

圣玛利亚,我们的母亲,「进教之佑,罪人之托」:请向妳的圣子恳求遣发圣神给我们,唤醒我们内心踌躇的决定。我们彷佛在灵魂深处,听到一名教会早期殉道者充满平安的呼唤:「来罢,返回到你的父亲那里去吧」[13],祂正在等候着你。

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[1] 参阅路15:11等

[2] 路15:20

[3] 罗8:15

[4] Missale Romanum,复活节,Praeconium

[5] 迦4:5

[6] 参阅罗6:4-5

[7] 参阅弗1:5-10

[8] 参阅哥1:20

[9] 参阅迦4:6

[10] 弗5:1

[11] 若一3:1

[12] 若1:4

[13] 安地奥的圣依纳爵,Epistola ad Romanos,7,2 (PG 5,694)