谈婚姻，不可能不涉及家庭。家庭是婚姻的结果与延续。家庭不仅包括夫妻二人，而且还包括子女，还在不同程度上，包括袓父母，包括其他亲属，甚至包括家中僱的佣人。所有这些人，都应以某种方式，分享家庭亲人的温暖。
当然，天主不是赏赐所有夫妇都有孩子。如果没有孩子，这就表示天主要求他们同样真情相爱，并把精力贡献出来，为人灵造福工作。正常情况下，夫妇的本份，就是养育子女。子女应是父母首先关心的大事。
做父母，并不是把孩子养出世来，便万事大吉了。生育的能力，是分享天主造化的德能，是要持续不断发挥作用的。父母被召同圣神合作，把子女培育成人，造就他们成为名符其实的基督徒。
父母，是有责任教育孩子的第一教师。不仅教育孩子们本性的知识品德，而且要教育他们精神灵修方面的知识品德。父母对自己所负天职的深度，应有充份认识。在履行这项职责中，要明智审慎，体谅理解，要能爱，更要注意身教，为子女树立好榜样。硬灌强塞，高压手段，并不是教育良策。父母所采用的最理想的态度，是真心同子女交朋友，做他们的知心人，乐於分担他们的忧患，倾听他们的问题，有效而有趣地帮助他们。
父母应当花时间同孩子们相聚相处，同孩子们谈心。孩子是头等大事，比事业，比工作，比休息，都重要得多。同孩子谈话时，要用心倾听，要集中注意力，以求瞭解他们的心声。要承认这个事实，有时孩子的倔强反抗，并不是完全没有道理的；有时甚至很有道理。父母还要帮助孩子把力气用在刀口上，在正确的方向上，让他们能够正确地完成所从事的作业项目。教育孩子怎样思索推理；怎样通过思考分析，解决问题。这并不是把一套处理问题的公式强加在他们头上，而是向他们指明处理问题时，应当持有的本性和超性的正确动机。总而言之，父母应尊重子女的自由。因为若没有个人自由，便没有真正的教育；若没有自由，便无从谈到负责。
父母教育子女，主要是在於身教，以身作则。子女期望於父母的，不只是一定份量的知识，或某种可以取得一定效果的指示，而是比这更重要的东西，他们期望在父母的一言一行中，看到生活的价值和生活的意义，活生生的證据。他们期望於父母的，是父母通过具体实践所表现出来的，并在不同处境和境况中，长期坚持而肯定的人生价值和人生意义。
如果要我向父母们进一忠言的话，我愿对他们这样讲：首先要让你们的孩子们看到你们是竭力按照信德生活的。不要自己骗自己，以为孩子不明白。他们从幼年起，就把一切都看在眼里，并且对一切还作出他们的判断。所以明明要让孩子们看到，天主不只是在你们嘴上说说而已的，而是确确实实体现在你们一言一行中的。让他们看到：你们竭尽全力，诚心诚意地誓忠天主。让他们看到你们彼此相亲相爱，并且真心真意地爱他们。
这就是造就子女成为真正基督徒的上策，使他们成为品德完善的人；使他们能敢於正视生活中的任何遭遇；使他们能为人群服务，为大众造福，在他们所处的社会环境中，勇当基督的见證人。
父母应当倾听子女的心声。父母应把时间用在同子女相聚相处之上，甚至不惜把自己专用的时间也用上去。父母应让子女看出你对他们是信任的。不要怕他们反抗。因为你们自己在他们这样的年龄时，何尝不是也有些倔头倔脑的吗？你们应当朝向他们走出一半的路程去靠拢他们。你们应当为他们祈祷。如果你们用这种基督式的态度，同子女打交道，他们必然会对你们一片丹心，纯真质樸。这样，他们就不会出於合理的好奇之心，把这一片真情实意，试用於粗鲁卑劣的朋友们身上去了。你们对子女的信任，同子女们的友好交往，必有好报，他们也会用同样的态度来回报你们。这样，即使偶有争吵或误会，也不致酿成祸患。此即所谓家庭平安，所谓真正基督徒生活之真谛。
教会早期的一位作家写道：「叫我怎样来描绘如此的婚姻所带来的喜悦呢——即由教会所结合，由夫妻恩爱所巩固，由天主降福所册封，由众天使所宣佈，并为天主圣父所俯纳的婚姻所带来的喜悦呢？……丈夫与妻子相亲如兄妹，相敬如僕役，没有任何事物能分隔他们的心身，因为他们确实已经合为一体，一个肉体，一个精神……看到这样的家庭，基督必然欢心，赐以平安。哪里有两人同在，基督也在那里；哪里基督临在，那里必然灾除祸消。」[1]
我们已试把反映基督光辉的家庭，所具有的一些特点，作了评述。正如我们所讲的，在这样的家屋中，到处充满光明和欢乐。父母之间的和睦团结，传播给子女，传播给整个家庭，以及传播给他们生活範围内所有的人。这样，每一个真正的教友家庭，在一定程度上，重演了教会的奥蹟——教会，即是天主选派到世上来，作为世界的引路人的。
使徒这个称号，适用於每一个教友，无论身份如何，无论是司铎抑或教友，是结了婚的抑或没有结婚的，一概适用。这一点，我们恰好可以在圣家节的礼仪中读到︰「……由天主所选，圣而可爱」。[2] 我们大家正是如此。儘管我们有过失缺点，并正在努力加以克服之中，但我们每一个人，仍不失为天主所召选的男女，要在世上各自的环境中和各自的地位上，为基督作见證人，把喜乐与和平带给周围的人，使人人都知道我们全是天主的儿女。
婚姻确实是天主的一项真实的召唤。这思想，应当在讲道台上，在教理课上，在天主召选走这条道路的人的意识中，反复强调，念念不忘。做夫妻的必须深信不疑，他们确实是被召参与实现天主救赎全人类的伟大计划。
为此之故，教友夫妇的模範，没有比使徒时代教友家庭更好的了。例如：百夫长科尔乃略，服从天主旨意，让教会利用他的家，同外邦人接触。[3] 再如：普黎史拉与阿桂拉，与圣保禄合作，在格林多和厄弗所两地传播教义。[4] 又如：塔彼达出於爱德，资助约培的教友们的需要。[5] 此外，许许多多其他教友，无论是犹太人还是外邦人，无论是希腊人还是罗马人，在他们家中，我主第一批门徒所宣讲的福音，开始广结硕果。那时的教友家庭，凡能结合基督而生活的，必能把基督昭示众人，齐来瞻仰。小小的基督徒团体，成为传播福音及其讯息的核心。如今的教友家庭，跟那时没有两样，而更能以一种崭新的精神生活，并把这新精神传播给一切同他们接触的人们。这就是初期教友的风格，这就是我们要努力做到的目标：做和平与喜乐——只有耶稣才能带给我们和平与喜乐——的播种人。
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[1] 戴都良 (Tertulian), Ad uxorem, 1, 2, 9 (PL 1. 1302)
[2] 哥3:12
[3] 参阅宗10:24-48
[4] 参阅宗18:1-26
[5] 参阅宗9:36