圣家节︰充满生气和喜乐的家庭

节录自载於《基督刚经过》书中,圣施礼华於1970年12月25日圣诞节题为《婚姻︰基督徒的召唤》的讲道

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Opus Dei - 圣家节︰充满生气和喜乐的家庭

谈婚姻,不可能不涉及家庭。家庭是婚姻的结果与延续。家庭不仅包括夫妻二人,而且还包括子女,还在不同程度上,包括袓父母,包括其他亲属,甚至包括家中僱的佣人。所有这些人,都应以某种方式,分享家庭亲人的温暖。

当然,天主不是赏赐所有夫妇都有孩子。如果没有孩子,这就表示天主要求他们同样真情相爱,并把精力贡献出来,为人灵造福工作。正常情况下,夫妇的本份,就是养育子女。子女应是父母首先关心的大事。

做父母,并不是把孩子养出世来,便万事大吉了。生育的能力,是分享天主造化的德能,是要持续不断发挥作用的。父母被召同圣神合作,把子女培育成人,造就他们成为名符其实的基督徒。

父母,是有责任教育孩子的第一教师。不仅教育孩子们本性的知识品德,而且要教育他们精神灵修方面的知识品德。父母对自己所负天职的深度,应有充份认识。在履行这项职责中,要明智审慎,体谅理解,要能爱,更要注意身教,为子女树立好榜样。硬灌强塞,高压手段,并不是教育良策。父母所采用的最理想的态度,是真心同子女交朋友,做他们的知心人,乐於分担他们的忧患,倾听他们的问题,有效而有趣地帮助他们。

父母应当花时间同孩子们相聚相处,同孩子们谈心。孩子是头等大事,比事业,比工作,比休息,都重要得多。同孩子谈话时,要用心倾听,要集中注意力,以求瞭解他们的心声。要承认这个事实,有时孩子的倔强反抗,并不是完全没有道理的;有时甚至很有道理。父母还要帮助孩子把力气用在刀口上,在正确的方向上,让他们能够正确地完成所从事的作业项目。教育孩子怎样思索推理;怎样通过思考分析,解决问题。这并不是把一套处理问题的公式强加在他们头上,而是向他们指明处理问题时,应当持有的本性和超性的正确动机。总而言之,父母应尊重子女的自由。因为若没有个人自由,便没有真正的教育;若没有自由,便无从谈到负责。

父母教育子女,主要是在於身教,以身作则。子女期望於父母的,不只是一定份量的知识,或某种可以取得一定效果的指示,而是比这更重要的东西,他们期望在父母的一言一行中,看到生活的价值和生活的意义,活生生的證据。他们期望於父母的,是父母通过具体实践所表现出来的,并在不同处境和境况中,长期坚持而肯定的人生价值和人生意义。

如果要我向父母们进一忠言的话,我愿对他们这样讲:首先要让你们的孩子们看到你们是竭力按照信德生活的。不要自己骗自己,以为孩子不明白。他们从幼年起,就把一切都看在眼里,并且对一切还作出他们的判断。所以明明要让孩子们看到,天主不只是在你们嘴上说说而已的,而是确确实实体现在你们一言一行中的。让他们看到:你们竭尽全力,诚心诚意地誓忠天主。让他们看到你们彼此相亲相爱,并且真心真意地爱他们。

这就是造就子女成为真正基督徒的上策,使他们成为品德完善的人;使他们能敢於正视生活中的任何遭遇;使他们能为人群服务,为大众造福,在他们所处的社会环境中,勇当基督的见證人。

父母应当倾听子女的心声。父母应把时间用在同子女相聚相处之上,甚至不惜把自己专用的时间也用上去。父母应让子女看出你对他们是信任的。不要怕他们反抗。因为你们自己在他们这样的年龄时,何尝不是也有些倔头倔脑的吗?你们应当朝向他们走出一半的路程去靠拢他们。你们应当为他们祈祷。如果你们用这种基督式的态度,同子女打交道,他们必然会对你们一片丹心,纯真质樸。这样,他们就不会出於合理的好奇之心,把这一片真情实意,试用於粗鲁卑劣的朋友们身上去了。你们对子女的信任,同子女们的友好交往,必有好报,他们也会用同样的态度来回报你们。这样,即使偶有争吵或误会,也不致酿成祸患。此即所谓家庭平安,所谓真正基督徒生活之真谛。

教会早期的一位作家写道:「叫我怎样来描绘如此的婚姻所带来的喜悦呢——即由教会所结合,由夫妻恩爱所巩固,由天主降福所册封,由众天使所宣佈,并为天主圣父所俯纳的婚姻所带来的喜悦呢?……丈夫与妻子相亲如兄妹,相敬如僕役,没有任何事物能分隔他们的心身,因为他们确实已经合为一体,一个肉体,一个精神……看到这样的家庭,基督必然欢心,赐以平安。哪里有两人同在,基督也在那里;哪里基督临在,那里必然灾除祸消。」[1]

我们已试把反映基督光辉的家庭,所具有的一些特点,作了评述。正如我们所讲的,在这样的家屋中,到处充满光明和欢乐。父母之间的和睦团结,传播给子女,传播给整个家庭,以及传播给他们生活範围内所有的人。这样,每一个真正的教友家庭,在一定程度上,重演了教会的奥蹟——教会,即是天主选派到世上来,作为世界的引路人的。

使徒这个称号,适用於每一个教友,无论身份如何,无论是司铎抑或教友,是结了婚的抑或没有结婚的,一概适用。这一点,我们恰好可以在圣家节的礼仪中读到︰「……由天主所选,圣而可爱」。[2] 我们大家正是如此。儘管我们有过失缺点,并正在努力加以克服之中,但我们每一个人,仍不失为天主所召选的男女,要在世上各自的环境中和各自的地位上,为基督作见證人,把喜乐与和平带给周围的人,使人人都知道我们全是天主的儿女。

婚姻确实是天主的一项真实的召唤。这思想,应当在讲道台上,在教理课上,在天主召选走这条道路的人的意识中,反复强调,念念不忘。做夫妻的必须深信不疑,他们确实是被召参与实现天主救赎全人类的伟大计划。

为此之故,教友夫妇的模範,没有比使徒时代教友家庭更好的了。例如:百夫长科尔乃略,服从天主旨意,让教会利用他的家,同外邦人接触。[3] 再如:普黎史拉与阿桂拉,与圣保禄合作,在格林多和厄弗所两地传播教义。[4] 又如:塔彼达出於爱德,资助约培的教友们的需要。[5] 此外,许许多多其他教友,无论是犹太人还是外邦人,无论是希腊人还是罗马人,在他们家中,我主第一批门徒所宣讲的福音,开始广结硕果。那时的教友家庭,凡能结合基督而生活的,必能把基督昭示众人,齐来瞻仰。小小的基督徒团体,成为传播福音及其讯息的核心。如今的教友家庭,跟那时没有两样,而更能以一种崭新的精神生活,并把这新精神传播给一切同他们接触的人们。这就是初期教友的风格,这就是我们要努力做到的目标:做和平与喜乐——只有耶稣才能带给我们和平与喜乐——的播种人。

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[1] 戴都良 (Tertulian), Ad uxorem, 1, 2, 9 (PL 1. 1302)

[2] 哥3:12

[3] 参阅宗10:24-48

[4] 参阅宗18:1-26

[5] 参阅宗9:36