当我告诉你，耶稣仍然在我们的心内找寻一个休憩之处时，绝没有夸大其词。我们必须恳求祂宽恕我们个人的盲目和忘恩负义。我们必须请祂赐给我们恩宠，使我们永远不再拒祂于我们灵魂门外。

我主清楚表明，祂对天主圣意的绝对服从，需要弃绝自我和牺牲。这爱不为自己争取权利，只寻求服务的机会。耶稣已经以身作则了，祂是如何服从呢？「听命至死，且死在十字架上」[1]，你要否认自我，为了爱天主和爱所有人灵，你要使自己的生活变得复杂，甚至丧失生命。「你打算过一个平静的生活？可是天主的意愿却不然。两个意愿不能同时存在，你应该改变你的意向，使它与天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意，来迁就你自己的意愿。」[2]

主，我很高兴看到无数的人灵，像祢一样「听命至死」，一生努力实践天主对他们的要求，。他们为了服务教会而奉献了自己个人的理想、职业，而使众人得益。

让我们学习服从，让我们学习服务。除了心甘情愿地献出自己，为别人费心尽力之外，再没有更优秀的领导方式了。当傲气在内心汹涌，自以为超人一等时，也就是对自己说「不可以这样」的时刻了。我们唯一的胜利是谦逊的得胜。如此一来，我们就可以愉快地和十字架上的基督认同，没半点勉强不安或忧愁。因为忘记自我的快乐，就是爱的最佳保证。

让我再回到耶稣生活的话题上，祂的坦诚和简朴。容忍我再提醒你们，祂多年的隐居生活不是无意义的，也不仅是为了准备往后数年的公开生活而已。自从1928年，我就已领悟到，天主要使基督的一生成为基督徒的典范，特别是祂的隐居生活——那一段祂和常人肩并肩工作的岁月。上主要许多人以经年累月安静、平庸的生活作为自己召唤的证明。服从天主的旨意，一定意味着弃绝自私自利，但并没有要我们自普通的工作和社会地位中退出，或与我们身份相同的人分离。

我有一个梦想，而这梦想已经成为事实，就是无法计数的天主子女，身为普通市民，分享他们同侪的理想和努力，来圣化自己。我想大声告诉他们这一个神圣的真理：如果你投身于平凡的生活中，并不表示基督忘记了你而没有召叫你。相反地，祂邀请了你留在俗世的活动和事物中，祂要你明白，你职业的召叫，你的才干，非但没有在祂的计划中被遗弃，而且祂更进一步地圣化了它们，将它们变成天父最悦纳的祭品。

对一位基督徒说，他要服从天主旨意，否则他的生活是毫无意义的，这道理，不但不是要他与其他人隔离。相反地，天主给了我们一条诫命，要我们爱人如同祂爱了我们一样。[3] 对一般人来说，就是与他的同侪们一起生活，在世俗中献身为主服务，好使每一个人都能明白天主的爱，并且晓得神圣的道路在世俗中巳经开辟出来了。

我们要切记，天主不仅说过爱我们，祂以事实证明了这点。耶稣基督降生成人，是为了教导我们怎样在生活中作为天主子女。你记得圣路加在宗徒大事录的序言吗？他说：「我已论及耶稣所行所教的一切。」[4] 祂像导师一般，以身作则，以行为事实来教导我们。

现在，在圣婴耶稣跟前，我们继续做个别的省察。我们是否准备好努力尝试，使自己的生活，成为我们兄弟、其他人的榜样？我们是否准备好去做另一个基督？光靠言语是不够的。我现在问你也问我自己，别人看到你——被召去作另一个基督的你，是否敢说，你到世上来是为了教人行事，以一个天主儿子的态度行事？你是否留心天父的旨意，好使你能鼓励每一个人去分享救赎工作中至善、高尚、神圣和人性的价值？你有否在每天的日常生活中，活出基督的生活？

要履行天主的工作，并不只是一句美丽的话语，它是一个邀请，要我们为了「爱」而献出自己，要死于自我，在新生命重生。耶稣基督就是这样服从，地死于自我，而再造一个新生命，耶稣基督就是这样听命至死，且死在十字架上，为此天主极其举扬祂，[5] 如果我们服从天主的旨意，十字架便成了我们自己的复活和欣喜。基督的生活便会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这么评论我们：无论这些人有多少缺点，是多么软弱，但他们到处施恩行善，尽心尽力做天父的好儿女。

当死亡来临时——它迟早必定会来的，我们会满怀欢乐地去迎接它，就如我曾经亲眼见过无数的人，像碰到老朋友般迎接它。满怀欢乐：因为只要我们曾经仿效基督行善，以服从肩负起十字架，不管我们有多少缺点，最后，我们必像基督一样复活，因为「主真复活了」。[6]

耶稣，祂变成了婴孩，克服了死亡。想想看，藉着祂的牺牲，藉着祂的简朴和服从，祂圣化了人类每天日常的生活，天主子得胜了。

这就是耶稣基督的胜利。祂屈尊纡贵，把自己贬抑到我们的地位——人的子女，因此把我们高举到祂的地位——天主的子女。

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[1] 斐2:8

[2] 圣奥思定，《圣咏释义》(Enarrationis in psalmos)，P. 31:2, 26 (PL 36, 274)

[3] 参阅若13:34-35

[4] 宗1:1

[5] 斐2:8-9

[6] 路24:34