「基督活着。」这是使我们的信德充满意义的伟大真理。死於十字架上的耶稣复活了。祂战胜了死亡，征服了悲伤、痛苦和黑暗势力。「不要害怕。」天使就是这样招呼前往坟墓的妇女们的。「不要惊惶！你们寻找那被钉死在十字架上的纳匝肋人耶稣，祂已经复活了，不在这里了。」[1]「这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。」[2]

复活期是喜乐的日子。但它的喜乐并不局限於礼仪年度的这一季节。而是永远洋溢於基督徒的心中。因为基督活着。祂不是已经死去的人，不是活了一段时间，然後死去，只留下好榜样和美好回忆的人。

不，基督活着。耶稣是厄玛奴尔——天主与我们同在。祂的复活告诉我们，天主绝不遗弃属於祂的人。祂曾经答应我们：「妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！」[3]「祂信守诺言。乐於与世人共处。[4]

基督生活在祂的教会内。「我将真情告诉你们：我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派祂到你们这里来。」[5] 天主的计划便是这样，死於十字架上的耶稣，赋给我们真理与生命的圣神。基督常在祂的教会内，常在教会的圣事、礼仪、讲道中和在教会所有的工作中。

在每天奉献的感恩祭中，基督特别与我们同在。此即弥撒之所以为基督徒生活的中心与根基的道理。在每一台弥撒中，整个基督，祂的头与肢体，都完全临在。藉着祂，偕同祂，在祂内。因为基督是道路，是中保。在祂内，万有皆备；在祂外，我们生命徒有虚无。在耶稣基督内，因祂的教导，「我们敢说：『我们的父亲。』」我们敢称呼天地之主为我们的父亲。生活的基督在圣体中的临在，是祂在世界上临在的保證，根基与顶峰。

基督生活在基督徒内。信德教导我们人在圣宠状态下，因充满天主而被神圣化。我们凡夫俗女，不是天使；我们有血有肉之躯，有喜怒哀乐，七情六慾。而这神圣化的工程，影响到人的一切，犹如末日复活的一种预享。「基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活。」[6]

基督的生命即是我们的生命，正如祂在最後晚餐上许给宗徒们那般：「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。」[7] 因此，我们的生活，应当肖似基督的生活，使基督的好恶爱嫌，化为我们的好恶爱嫌，好能同圣保禄一起宣称：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。」[8]

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[1]谷16:6(复活节主日弥撒福音)

[2]咏117[118]:24

[3]依49:14-15

[4]参阅箴8:31

[5]若16:7

[6]格前15:20-22

[7]若14:23

[8]迦2:20

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