8月15日:圣母升天节,基督信徒的喜乐

节录自载于《基督刚经过》书中,圣施礼华于1961年8月15日圣母升天节题为《童贞圣母——吾乐之缘》的讲道

与圣施礼华一起祈祷
Opus Dei - 8月15日:圣母升天节,基督信徒的喜乐

唯一救药 —— 个人的圣化

使徒工作上的敢作敢为,来自于为大众服务如饥似渴的愿望。丧失这种雄心壮志的唯一救药,即是充盈的信望爱三德。一句话:圣德,即个人的圣化。舍此别无其他灵单妙方。

今天,我们同整个教会结合在一起,欢庆圣母的凯旋升天,欢庆圣母荣膺天主的爱女,天主的净配。圣母玛利亚从白冷直到十字架,一生紧跟基督,如今灵魂肉身永远荣居于圣子之侧,我们为之欢腾喜庆,神乐洋洋。

且看天主奥迹的机制,圣母身为救世工程完全的参与者,步步紧随圣子的足迹:从白冷郡的贫穷起,经过纳匝肋隐居生活的勤劳,加里肋亚省加纳婚宴上的显灵,入狱受难的酷刑,十字架上神圣的血祭,直到天堂上的永福永乐,亦步亦趋,追随不离。

凡此一切,都直接与我们有关。因为这超性的行程,正是我们应当亦步亦趋的。圣母玛利亚向我们指出,我能满怀信心地在这条道路上迈进。在效法基督的道路上,她是我们的前导,她的荣召升天是我们得救的坚定希望。因此,我们称呼她:「我等之望」,「吾乐之缘」。

对于修德成圣,对于承行天主圣旨,对于恒心到底,切不可灰心失望。天主既在我们身上开始了个人圣化的工程,必予以完成[1]。因为若天主「偕同我们,谁能反对我们呢?祂既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把祂交出了,岂不也把一切与祂一同赐给我们吗?」[2]

值此佳节,普天同庆,举世欢腾。我们个人圣化的坚定希望,固然是天主的恩赐,但在我们人事方面,也该勤奋努力。要牢记基督的话:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。」[3] 看到没有?每天背十字架:无一日无十字架,天天都要背主的十字架,天天都要接受祂的轭。借此机会,让我们再次牢记:复活的喜乐,正是十字架痛苦的结果。

但是,不要害怕。我主亲口告诉我们:「凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。你们背起我的轭,跟我学罢!因为我是良善心谦的:这样你们必要找得你们灵魂的安息,因为我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。」[4] 金口圣若望注译道:「来罢!不是来算账交代,而是来勾销罪债。来罢!因为我不要你给我光荣,却只要你的得救……你若听见我谈到轭,切莫害怕,因为它是甘饴的;你若听见我谈到担子,不要害怕,因为它是轻松的。」[5]

个人圣化的道路,引导我们奔向十字架。此路不是苦路,因有基督亲来协助。与祂结伴同行,岂有什么苦楚可谈!我愿喜乐洋洋地再说一遍:无一日无十字架,主的十字架。

基督信徒的喜乐

让我们重新回到教会向我们提出的这个主题,圣母灵魂肉身,荣召升天,天朝神圣,欢欣雀跃。我也可想象在天堂上等待着她的至洁净配圣若瑟有多么高兴。但我们这此留在世上的人又怎样呢?信仰告诉我们在此尘世,我们是朝圣者,是跋涉征途的人。我们的命运是牺牲受苦,贫困匮乏。虽然如此,我们步履的节奏仍不失为喜气洋洋。

「兴高彩烈地事奉上主」[6] 舍此别无其他方式来侍奉上主。「天主爱乐捐的人,」[7] 祂欢喜那彻底献身作全燔祭的人,因为绝对没有理由沮丧气馁。

或许我们未免有些过份乐观了吧。我们不是对自己的缺点和失败都一清二楚吗?我们并不是从未经历过痛苦困顿,薄情负义,甚至嫉愤仇恨的人。如果基督徒也是凡人,与别人并无不同,那么叫我们怎样摆脱人性天生的悲惨状况呢?

睁眼看人生旅途出现的痛苦,悲伤和沮丧,孤寂的冷酷现实,未免天真幼稚。但是,我们的信仰确凿地告诉我们:人生的阴暗面,绝不是命运使然。人类的命运绝不是放弃追求幸福的愿望。信仰告诉我们:我们周围的一切,我们之内的一切,无不渗透饱涵着天主定下的既定目标;一切事物,无不回响着天主呼喊我们回到圣父之家的召唤。

这种对现世生活所作的超性认识,恰恰向我们保证:人生的复杂性,能用天主圣爱加以透视,在丑恶的表面下,发现现世生活与天堂永生之间不可摧毁的牢固联系。

圣母升天节,促使我们承认这乐观希望的基础。不错,我们还是朝圣者,但是我们的母亲已在前面开路,向我们指出了征途劳顿的赏报。她告诉我们,我们也能够。只要我们忠诚努力,必能安抵天乡。至圣童贞女既是我们的模范,又是教友的助佑。当我们向她苦求不止:「请示我人,尔为慈母」[8],她一定会情不自禁地以慈母的心肠来照顾她的儿女。

对基督信徒来讲,喜乐是一座宝库。只有得罪天主才会丧失它,因为罪恶是自私的结果,而自私则是悲伤的根源。但尽管如此,在人灵的残灰堆里,还有着一些喜乐的余烬。因为我们深知天主与圣母绝不会忘记我们。只要我们痛悔,只要从心底发出真心痛悔,只要在告解圣事中涤净罪污,天主一定会亲自出来欢迎我们,宽恕我们。我们就再也不会有任何悲伤,只会有一切权利「只因为你这个弟弟死而复生,失而复得,应当欢宴喜乐!」[9]

上面摘引的这句话,是浪子回头譬喻精辟的结语。这个譬喻,应当百读不厌,反复默想。「且看,(父亲)出来欢迎你。他屈身来迎接你。他亲你吻你,漾溢着慈父的恩情。他命仆役为你拿来崭新的衣裳,戒指,鞋子。你心有余悸,唯恐受责,他却敬你如上宾。你怕受罚,他却亲吻你。你怕他会喝斥你,他却为你大摆盛宴。」[10]

天主的爱真是难以想象,深不可测。如果祂对待罪人,尚且如此宽大厚道,那么祂对一贯忠诚的至圣童贞无玷圣母,岂不更要不遗余力地来显扬她了吗?

我们的心常忤逆天主,尽管所作出的响应微乎其微,天主圣爱却使之结果累累。圣母玛利亚从未在任何最细小的事情上违抗过天主圣意,在她的圣心中,天主岂不更要完成无与伦比的伟迹了吗?

「天上出现了一个大异兆:有一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。」[11]「因为君王恋慕你的美艳雅丽。……公主穿戴齐备,姗姗来迎,她的衣服全是金丝绣成。」[12] 看,今天节日礼仪如何表明单靠人的理智,根本不可能明白天主仁慈的浩瀚无限。这礼仪与其说是解释,不如说颂扬。它激起我们的想象力,使我们热情激昂地歌颂赞美。但是,尽管我们且歌且颂,仍未免犹感不足。

最终礼仪以圣母玛利亚的话结尾。此语在最伟大的谦虚中,寄寓最伟大的光荣:「今后万世万代都要称我有福;因全能者在我身上行了大事,他的名字是圣的。」[13]

Cor Maria Dulcissimum,Iter Para Tutum:玛利亚至甘饴之心,请为我开拓稳妥的路径,引我健步安行征程,作我前进的康庄大道,因为惟有妳的爱心才是通向耶稣基督之爱的通途捷径。

© Fundacion Studium


[1] 参阅斐1:6

[2] 罗8:31-32

[3] 路9:23

[4] 玛11:28-30

[5] In Matthaeum homiliae, 37, 2 (PG 57, 414)

[6] 咏99[100]:2

[7] 格后9:7

[8] 圣咏Ave Maris Stella: Monstra te esse Matrem

[9] 路15:32

[10] 圣安博Expositio Evangelii secundum Lucam, 7 (PL 15, 1540)

[11] 默12:1

[12] 咏44:12-14

[13] 路1:48-49