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«Ve y haz tú lo mismo: Amor, justicia y diálogo en el mundo actual»
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Presentación
«Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón... y a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22,37-39). Así resume Jesús la guía del obrar moral. Ante la pregunta sobre quién es nuestro prójimo, cuenta la parábola del samaritano que socorre al hombre herido, y concluye: «Pues ve, y haz tú lo mismo».
Esta dimensión relacional del ser humano ya aparece en el Génesis, donde Adán representa a toda la humanidad, y las relaciones con Dios, el prójimo y la tierra son constitutivas del hombre. Como Cuerpo de Cristo, la Iglesia nos invita a actuar con iniciativa para modelar las realidades sociales, cuidar la creación y promover el bien común, viendo en todos a hermanos de una misma familia. De ahí nace la doctrina social de la Iglesia.
Los cristianos compartimos con muchos este anhelo de justicia, solidaridad y caridad, y estamos llamados a «estar activa, libre y responsablemente presentes en la vida pública» (san Josemaría, Carta n. 3, 48). Sin embargo, el diálogo real —con quienes piensan distinto— no siempre es fácil, incluso en un mundo hiperconectado. Jesús nos da ejemplo al salir al encuentro de todos, por encima de desencuentros.
Estos textos invitan a vivir la amistad social, la justicia y la paz, para que un día Cristo pueda decirnos: «Cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis».
Índice
1. A mí me lo hicisteis: El amor al prójimo como identificación con Cristo: de la parábola del buen samaritano a los fundamentos de la doctrina social de la Iglesia.
2. Un solo corazón y una sola alma: La dimensión comunitaria de la fe: todos formamos parte del Cuerpo de Cristo, por encima del individualismo y las divisiones internas.
3. En primera línea de la transformación del mundo: Justicia, solidaridad y caridad como virtudes concretas para transformar la sociedad, viendo siempre a la persona y no solo el problema.
4. Llamados a escuchar: El diálogo verdadero, la libertad de opinión y el respeto a la dignidad del otro, incluso en el desacuerdo.
5. Hijos agradecidos: La gratitud como respuesta al don de la creación y del prójimo, que se traduce en el cuidado del bien común.
