福音（路 10:1-12）

那时候，耶稣选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地去。

耶稣对他们说：「庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去吧！看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。不论进了那一家，先说：愿这一家平安！那里如有和平之子，你们的和平就要停留在他身上；否则，仍归于你们。你们要住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人自当有他的工资；你们不可从这一家迁移到另一家。不论进了那座城，人若接纳你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治城中的病人，并向他们说：天主的国已经临近你们了。不论进了那座城，人如不接纳你们，你们就出来，到街市上说：连你们城中粘在我们脚上的尘土，我们也要给你们拂下来；但是你们当知道：天主的国已经临近了。我告诉你们：在那一日，索多瑪所受的惩罚，要比这座城容易忍受。」

释义

耶稣从跟随祂的人中拣选七十二个，嘱咐他们在祂之前先行一步，在祂即将前往的地方宣告一个非常明确的信息：就是天主的国临近了。
在差遣他们之前，祂告诉他们，庄稼非常丰盛。天主的国必须广传给许多人，男的女的，因为天主「愿意所有的人都得救，并得以认识真理」。 （弟前2:4）然而必须宣讲这个信息的人却很少。我们面对这个现况，首先必须做的就是恳求天主差遣更多的工人来收割祂的庄稼。
透过耶稣的这个教导，我们清楚地看到，救恩的主角是基督，不是我们自己。因此，点燃人心的信德的最重要途径不是人性的方法，而是超性的方法。首先需要的不是去组织各种使徒活动、宣讲、写作或走遍世界各地。首先需要的就是祈祷。我们的使徒工作只有建基在祈祷之上，建基在我们与天主的爱的结合之上，才会见效。
那么，谁是这些有大量需要的工人呢？就是所有基督徒：包括平信徒、神职人、修道人……我们都蒙召要将救恩的喜讯带给全世界：即耶稣就是基督，就是默西亚；祂为了我们而死，又为了我们而复活；祂降来是为了在世上、在每一个人的心中建立天主的王国。
梵蒂冈第二届大公会议对平信徒作出以下的一个特别的呼吁，提醒他们，主耶稣亲自邀请他们「要和祂相契日切，并请他们把主的一切，视为自己的事（参阅斐2:5），在祂救人的使命上和祂联合起来；祂也派遣他们，到祂将要莅临的一切城市和处所（参阅路10:1）；使得教友在教会的各种传教事业上，表现出自己是祂的合作者，应合时代的需要，慷慨为上主工作。」[1]
[1] 梵蒂冈第二届大公会议，《教友传教》法令，33