天主之母:教會的母親

節錄自載於《天主之友》書中,聖施禮華於1964年10月11日天主之母慶節題為《天主的母親及我們的母親》的講道。

與聖施禮華一起祈禱
Opus Dei - 天主之母:教會的母親

我想像著耶穌和祂母親相處的日子,這差不多是祂在世所有的日子,我想像祂仍是孩童時,由瑪利亞照顧祂;她吻祂、和祂玩耍。耶穌在瑪利亞及祂的義父若瑟愛的目光下成長,他們對祂何其溫柔體貼,一邊照顧童年的祂,一邊靜心向祂學習。他們的靈魂日益肖似聖子、真人真天主的靈魂,所以祂的母親及若瑟比別人更明白耶穌的心意,因此聖母、聖若瑟是到達救主的途徑。

盎博羅削曾說:「願瑪利亞的靈魂在你們每人內,那你們便可讚美主;願瑪利亞的心神在你們每人內,在主內喜樂。」他接著說的話聽來大膽,但對基督徒靈修生活的信息很清楚:「就肉身而言,基督之母只有一位;就信德而言,基督是所有人的果實。」[1]

若我們向聖母認同並仿傚她的美德,通過恩寵,就能使許多靈魂活出基督,這樣,他們也會因聖神的行動,認同基督。如我們傚法聖母,我們會在一定程度上,分享她靈性的母性,這一切,像聖母一樣,會默默地更新我們和天主親密的關係;即通過基督徒生活作見證及不斷慷慨地重複瑪利亞所承諾的:「願你的旨意承行!Fiat!」(參閱路1:38)

我想告訴你一位熱愛聖母的好教友的看法:「我要找人談談,因我對目前的一些東西實在看不順眼,梵二前的預備會議及會議本身提議包括『童貞聖母的主題』。主題?這是孩子談及母親時所應用的字眼嗎?我們的前輩是這樣宣告他們的信仰嗎?甚麼時候開始我們對聖母的愛成了應否討論的『主題』了?

愛和吝嗇是格格不入的,我不怕有話直講。若不這樣,我是侮辱了聖母。有人討論是否應稱聖母為教會之母,要這樣子討論,我真覺得難過;聖母是天主之母、也是所有基督徒之母,所有在她兒子──基督內受洗、重生的都聚集在教會內,所以聖母也是教會之母。

我不明白,竟然小心眼到要考慮應否給聖母稱讚的名號,現在教會的信德真不同了,童貞聖母這『主題』!孩子會討論對母親愛的『主題』嗎?孩子的愛就是愛,討論甚麼!如他們是好孩子,他們會很愛她,只有陌生人才會以診療的冷靜,像病例般地研究,用『主題』、『草案』等字眼。」

他的想法熱心、單純,雖然未必全然公道,但完全出於好意及虔誠。雖他對神學不是很在行,正因這樣,我們可以看到沒有受學術訓練人的簡單及自然。

讓我們回到考慮瑪利亞神聖母性的奧蹟,在內心安靜地祈禱及肯定:「童貞天主之母,世界容不下你聖子,但祂卻在你的母胎內道成肉身。」[2]

試看今天的禮儀對我們的祈禱有何提議:「願童貞瑪利亞的始胎蒙福,因它孕育永生之父的兒子。」[3] 這是昔日今日,歷久彌新,人性及神性的讚頌,就像要讚頌某人一樣,我們向主說:「帶祢進入世界的那位母親真是有福的!」

信望愛的導師

「瑪利亞的愛德使信友得在教會內誕生,就肉身而言,她是教會的元首(頭)的母親。」[4] 瑪利亞像母親般悄悄地教我們,我們需要靈性的敏銳、修養去了解她的指示,她承諾的不多,但做的卻不少。

她教我們要有信德:「信了的是有福的。」(路1:45)這是伊撒伯爾往見聖母時的請安語,瑪利亞的信德真美妙,「看!上主的婢女,願照你的話成就於我的罷!」(路1:38)孩子出生時,她默觀天主在世上的偉大:一群天使、牧羊人,及世上的顯要者也來朝拜祂。後來聖家為逃避黑落德王的殺害流亡埃及,接著是三十年靜寂、簡單的生活,就像加利肋亞任何一個普通家庭一樣。

聖經簡要地指出我們了解聖母榜樣之道:「瑪利亞卻把一切事默存在自己心中,反覆思想。」(路2:19)讓我們仿傚她,與主談心,像對情人一般無話不談,包括最瑣碎的,但不要忘記要以信仰的眼光看這些事的輕重及價值,因而找出天主的旨意。

信德薄弱時,要轉向聖母,若望告訴我們耶穌在加納婚宴行了奇蹟,那是出於聖母的要求,「門徒們就信從了他。」(若2:11)聖母不斷向她的聖子轉求,好讓祂照顧我們所需及向我們顯示自己,讓我們能向祂呼求:「你是天主子!」

瑪利亞教我們要有望德,她說:「從此萬代要稱我有福,」(路1:48)從人的眼光看來,她怎能如此希望?在她那時代的人眼中,她算是甚麼?舊約的女英雄:友弟德、艾斯德爾、米黎盎,在人世享有光榮,因她們受稱頌、被舉揚;但瑪利亞的寶座,和聖子的一樣,是十字架。她的一生,直到靈魂肉身被接升天,最令人深刻的是她沉默的臨在。路加對她有認識,形容她常和宗徒一起祈禱,她以這方式活到最後的日子,她應受所有受造物永遠的讚頌。

聖母的望德和我們的缺乏忍耐恰好相反!稍做了些好事,我們就迫不及待要求天主賞報,稍遇困難又立即抱怨。我們不夠堅忍,很容易失望,都是因為望德不夠;「那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」(路1:45)

聖母教我們要有愛德,記得在聖殿奉獻的情形嗎?西默盎對孩子的母親說:「看這孩子已被立定,為使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號──至於你,要有一把利劍刺透你的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」(路2:34─35)瑪利亞對人類的愛是那麼的大,所以她也滿全了基督所許諾的:「人若為自己的朋友捨掉生命,再沒有比這更大的愛情了。」(若15:13)

教宗們稱瑪利亞為共同救贖者是有理由的;「因要完全與受苦及垂死的聖子結合,瑪利亞也受了幾乎死亡的苦,為了人的救贖,她完全放棄了母親對孩子擁有的權利,把祂獻祭了,在她能力範圍內,滿全了天主的公義,所以稱她為基督的共同救贖者是正確的。」[5] 這使我們更了解吾主苦難的時刻,那是我們永遠不倦於默想的情景:「在耶穌的十字架旁,站著祂的母親。Stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius.」(若19:25)

有些母親,出於自然的驕傲,當孩子稍有成就,便急於在他們身邊出現,好接受公開的讚許。但有些母親在同樣的場合則選擇留在背後,默默地顯示她們的愛,瑪利亞就是這樣的,耶穌明白這點。

當講到十字架犧牲的荒謬,瑪利亞也在那兒,愁苦地聽著:「路過的人都搖頭辱罵祂說:『你這拆毀聖殿而三日內重建起來的,救你自己罷!如果你是天主子,從十字架上下來罷!』」(瑪27:39─40)瑪利亞聽著她愛子的話:「我的天主、我的天主,你為甚麼捨棄了我?」(瑪27:46)並和祂的苦難結合,她可以做甚麼?她全然和聖子救贖的愛結合,向天主奉獻她無限的哀傷,像利刃刺穿她純潔的心。

耶穌因母親安靜、慈愛的臨在感到安慰,聖母沒有叫喊或發狂地奔走,她靜靜站在愛子身旁,耶穌這時看著聖母,然後轉向若望,宣告說:「女人,這是你的兒子。」跟著對門徒說:「這是你的母親。」(若19:26─27)基督以若望為代表,將祂母親託付了所有人類,尤其是信祂的門徒。

幸運的罪過啊!Felix culpa![6] 教會在復活節前夕頌唱,因它帶給我們如此偉大的救贖者,也因它我們能有聖母作我們的母親。現在我們安全,沒有顧慮了,因聖母,天地的母后,在天主父前的祈求是有求必應的,耶穌不會拒絕聖母及我們,因我們是祂母親的孩子。

(© Fundacion Studium)

備註:


[1]聖盎博羅削,Expositio Evangelii secundum Lucam, 2, 26(PL 15, 1561)

[2]天主之母慶節彌撒,阿肋路亞經文

[3]特別敬禮聖母瑪利亞彌撒,領主詠

[4]聖奧斯定,De Sancta Virginitate, 6(PL 40, 399)

[5]本篤十五世,Letter Inter sodalicia, 22-III-1918, AAS 10(1919), 182

[6]復活節前夕彌撒,復活宣報