基督聖體聖血節

節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1964年5月28日基督聖體聖血節題為《基督聖體聖血節》的講道。

聖施禮華的教導
Opus Dei - 基督聖體聖血節

今天是基督聖體聖血節。我們大家濟濟一堂,同來瞻仰我主對我們的深情摯愛。衪愛我們如此深摯,竟迫使祂隱身於聖體聖事永留人間。我們恍惚聽到祂教誨大眾說:「有個撒種的出去撒種;他撒種的時候,有的落在路旁,飛鳥來把它吃了。有的落在石頭地裡,那裡沒有多少土壤,因為所有土壤不深,即刻發了芽;但太陽一出來,就被曬焦;又因為沒有根,就枯乾了。有的落在荊棘中,荊棘長起來,便把它們窒息了。有的落在好地裡,就結了實:有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」[1]

一幅多麼生動逼真的景象!今天,播種的天主還在撒種。救世工程還在進行。我主要我們人人都參與其事。祂要基督徒打開一切通向天主聖愛的道路。祂召喚我們用言行廣揚福音,直到天涯海角。祂要我們信友做教會與社會的雙重公民,善盡本份,聖化日常工作,聖化自己身份的具體職責,成為另一基督。

我們愛這個世界,因為它是天主親手創造的傑作。只要環顧四周,巡視世界,不難發現這個寓言所言屬實。耶穌的話言必有效,能激發人靈精忠獻身,為主服務。而為主獻身服務者的生活言行,則改造了歷史。連許多不認識我主的人,也不自覺地受到脫胎於基督教義的文化觀念的薰陶感染。

永生之糧

有鑒於此,我希望大家對自己的基督使命作一番檢討。讓我們注視聖體,瞻仰耶穌。祂在這裡與我們同在,與我們合而為一:「你們便是基督的身體,每自都是肢體。」[2] 天主一心要留在聖體中來養育我們,給我們力量,使我們天主化,使我們的事業廣結碩果。耶穌一身兼作播種人,種籽與播種的收穫,祂就是永生之糧。

聖體的奇蹟不斷重演。聖體具有耶穌本人的一切特徵。祂是真天主亦真人,以最自然而尋常的方式獻身給我們,作我們的神糧。天主聖愛等候我們已有二千年之久。這可是一段漫長悠久的歲月,但又不盡然,因為對於戀愛中的人來說,時間一飛而過。

我記得有一首可愛的詩,收集在智士阿爾馮索十‍世的歌集中。詩中描傳說中一個憨厚的修士,要求聖母讓他瞥視一下天堂。聖母成全了他的宿願,允許他到天堂上去一遊。當他回到人間時,竟認不得他的修院。原來他的祈禱,雖不覺得長,其實竟有三個世紀之久。對於戀愛中的人,三個世紀也算不得什麼。我就是這樣來理解基督在聖體中等候我們的境界的。是天主在等待我們。天主愛人,把人找了來,不管我們怎樣俊帥,不管我們多麼淺陋自私無恒——然而也承認天主無限聖愛的能力——祂照樣愛我們。

耶穌受到自己愛情的催迫,受到祂一心想教我們愛的願望的催迫,竟降臨世界,寓身於聖體聖事中永留人間。「祂既然愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底。」[3] 因此,聖若望用此語開頭來記述巴斯卦前夕所發生的大事。那時,耶穌「拿起餅來,祝謝了,擘開說:『這是我的身體,為你們而捨的,你們應這樣行,為記念我。』晚餐後,又同樣拿起杯來說:『這杯是用我的血所立的新約,你們每次喝,應這樣行,為紀念我。』」[4]

新生命

在此簡樸而莊嚴的時刻,新的盟約締結了。耶穌廢除了舊約法律的體制,啟示我們祂本身將成為我們的祈禱與生活的實質內容。且看今天禮儀經文所充溢的歡樂之情:「頌歌嘹亮,喜氣沖天。」[5] 基督徒歌頌慶祝一個嶄新的紀元的到來:「巴斯卦以新代舊,破曉天白晝逐夜,真人身驅除虛影。」[6]

這是愛的奇蹟。「這是天主子女的真神糧。」[7] 永生聖父的長子耶穌獻身作我們的神糧。這同一耶穌佇候在聖體中,迎接我們到天堂上去作「祂的嘉賓,同祂一起繼承天父的嗣業,作祂的扈從。」[8] 因此,「凡以基督為神糧者雖死於世,卻享有永生,因為基督即永生。」[9]

對享受聖體真瑪納神慰神樂的基督徒來講,永福早已始於今朝。舊生命早已一去而不復返。讓我們棄絕舊我之陳腐,脫胎換骨「使我們的心靈言行,內外一切,煥然一新。」[10]

這就是福音,這就是好消息。說是「消息」,因為它報告我們夢想不到的深情摯愛。說是「好」,因為沒有比與至善天主結合為一更好的了。這就是福音,這就是好消息,因為它以難喻的方式讓我們預嚐天堂的滋味。

耶穌之所以藏身於聖體之中,是為了讓我們敢於接近祂。祂要滋養我們,要同我們融為一體。祂說:「因為離了我,你們什麼也不能作。」[11] 言外之音不在於責備我們的無能,也不在於要求我們非要步艱履險去尋找祂;恰恰相反,而是在於告誡我們,祂就在這裡,與我們同在,供我們享用。

當我們趨赴祭台參與彌撒聖祭時,當我們瞻仰莊嚴顯供的聖體時,或朝拜聖體櫃中的聖體時,信德自然會油然而生,益形堅固。我們應當體驗領受這新生命,並深深感謝天主的深情摯愛。

「他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱。」[12] 聖經如此描述初期基督徒的生活。他們團結於宗徒信德中,分享聖體,一心一德地祈禱:信仰,聖體,聖言。

聖體中的耶穌,給我們一個確鑿的保證,保證祂即臨在於我們靈魂內;保證祂的德能將支持整個世界;保證祂所許下的救恩將使人類大家庭在世界末日永聚天鄉。在那裡,我們將朝見天主聖父,天主聖子,天主聖神,三位一體,唯一的主。信仰耶穌真實臨在聖體聖血形象下,使我們的整個信德得以備極為用。

我實在不能理解,身為基督徒者,怎能不在聖經中,聖體中,祈禱中,感恩祭中時刻感到要同耶穌締結友誼的需要。我能完全瞭解代代相傳的教友敬愛聖體的種種敬禮方式,比如:信德宣誓及公拜聖體,或在幽靜的聖堂內,或在親密契合的心靈裡,悄悄進行的質樸虔誠的善功。

我們應當熱愛彌撒,把彌撒作為我們一天的中心,這一點極為重要。我們要是熱心參與彌撒,在一天其餘時間便自然會念念不忘我主,時時置身於祂的鑒臨之下,時刻準備像祂工作那般地工作,像祂愛那般地愛。所以,我們要學習感謝我主,因為祂沒有把祂的臨在局限於舉行彌撒聖祭那段時間,卻一心一意佇留在聖體中和聖體櫃中,好與我們同在。

就我個人而言,聖體櫃一向是個伯達尼村,是個恬靜愉快的去處,在那裡基督可以安憩休息;在那裡我們可以向祂傾訴我們的憂慮、痛苦、願望、喜樂,無拘無束,如話家常,一如當年瑪爾大,瑪利亞和拉匝祿那般。所以每逢我在城鎮鄉村碰到一座教堂,總是不由得喜從中來,又一座聖體櫃,又一回機緣,讓我遠遁塵囂,一心密契聖體中的我主。



[1] 瑪13:3-8

[2] 格前12:27

[3] 若13:1

[4] 格前11:23-25

[5] 繼抒詠Lauda Sion

[6] 同前

[7] 同前

[8] 同前

[9] 聖奧思定In Ioannis Evangelium tractatus, 26, 20 (PL 35, 1616)

[10] 聖詩Sacris solemnis

[11] 若15:5

[12] 宗2:42