节录自载于《天主之友》书中，圣施礼华于1956年4月10日题为《自由 —— 天主恩赐的礼物》的讲道，三部分中的第一部分。

我常给你们讲，耶稣在伯多禄船上给群众讲道的那一幕；祂的心充满了拯救人灵的热忱，也想门徒拥有同样的热诚「划到深处duc in altum，去撒你们的网捕鱼吧！」（路5：4）耶稣遂这样吩咐西满。

我不想在这里讲所有的细节，虽然，从中我们也可学习良多。我只想我们一起反省伯多禄的反应：「主请你离开我！因为我是个罪人。」（路5：8）我肯定这种反应对我们每人都不陌生，的确，愈见证得多上主透过人所成就的恩宠神功，愈想每天都向主重复伯多禄所说的话。

正因如此，我更明白圣奥斯定所说的：「天主造你时，不需要你的参与，但拯救你时，却不能没有你的参与。」[1] 这真是迈向自由的赞歌，但不幸我们都可能反抗拒绝主，向祂说：「我们不愿这人为王，统治我们。」（路19：4）

选择生命

知道天主为了自己从「无中生有」，创造了所有的生物；是多值得我们感恩！因这使我们了解被召的快乐。有理智的人类，和没有理智的生灵：在地面上蹓跶的，在地底挖洞的，在蓝天上飞翔的，高飞接近太阳的飞鸟。在这些生物之中，只有人能运用自由，和造物主结合，也只有我们可以或拒绝给予造物主应有的光荣。

这种可能性就成为人类自由的光明与黑暗，主邀请我们，催迫我们选择美善，祂多么爱我们啊！「你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸都摆在你们面前，如果，你遵行我今天吩咐你的上主、你天主的诫命；爱慕上主、你的天主，履行祂的道路，谨守祂的诫命法令和规定，你必能生活繁荣……你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存。」（申30：15│16，19）

请问你是否毫不动摇地持守你所选择了的生命？当你听到天主爱的呼唤催迫你成圣时，你是否自由地回答：「是」？让我们注视耶稣，当祂向巴勒斯坦的人传道，祂从不强迫人，祂对那富家少年说：「你若愿意，是成全的！」（玛19：21），但少年拒绝了祂，忧闷地走了。abiit tristis（玛19：22）。那忧愁的孩子丧失了快乐，因他拒绝把自由交给天主。

试想，天使加俾额尔向圣母传述至高者计划的一剎那，圣母提了一个问题，为使自己更明白主要她做什么，然后说：「愿照你的话，成就于我吧！Fiat!」（路1：38）这就是自由最佳的果实：运用自由，作支持天主的决定。

这从自由发出的赞美诗，在天主教信仰的奥秘，回响不绝；圣三从无创造世界和人类，就是自愿地分施爱，圣言道成肉身就是在自由里服从「看我已来到！关于我书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。」（希10：7）当天主指定拯救人类于罪恶奴役的时刻已到，耶稣在革责玛尼园痛苦至极，汗流如同血珠。（参阅路22：44）祂无条件地接受了父，要祂作牺牲：「如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声。」（依53：7）事前祂已告诉门徒要来的一切，祂倾诉心中的一切，好让他们知道，耶稣是人接触天主的唯一道路。「父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来：谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它，我也有权再取回它来：这是由我父所接受的命令。」（若10：17│18）

自由的意义

我们永不会充份明白耶稣的自由，因它是如此无穷无尽，就像祂的爱一样。但祂无价慷慨的献祭，却使我们忍不住要问：「主啊！为什么我们可以用你赐的无价自由，来跟随你或忤逆你？」由此我们可以明白；适当地运用自由，可使人达到美善，但当人忘了爱的根源，或离开了它，人就会误用自由。我常倾力维护我个人的自由，而它也使我充满信念地向主发问（虽然我深知自己的软弱）：「你要我怎样？我可自愿地为你做什么？」

基督给了我们答案：「真理必会使你们获得自由。Veritas liberabit vos.」（若8：32）这事实多伟大！因它说出自由之道，又使人看到自由在人生命里的意义。让我概括而言：知道造物主和受造物有如此亲密的关系，知道我们由主所造，圣三对我们又如此偏爱，我们是如此难得慈父的子女，就足以使我们充满喜乐和肯定！我求主帮我们定志：每天都紧记主说的事实，只有这样我们才可像自由人般行动。请勿忘记：谁不知道自己是天主的子女，谁就不知道有关自己最深奥的事实，当他行动时，他就缺乏了自主的能力，而爱主在一切之上的人，却不会这样。

让我们肯定；要抵达天乡，必须要自愿委身、全心全意、贯彻始终地作出以上的决策。不过，单是这样做却不足够，因为自由需要引航之星：「没有人引导，灵魂不能前行，所以，它必须要被救赎，好让基督作它的君王，而基督的轭是柔和的，担子是轻松的。（玛11：30）不像魔鬼压制地治人。」[2]

不要像那些自欺欺人的家伙，他们毫无希望地嚷着「自由！自由！」但这喊声却隐藏着一件可悲的事实：他们是被奴役的一群，因为舍是择非，不能使人得到释放，只有基督才能使我们自由（参阅迦4：31），因只有祂，才是道路、真理和生命。（参阅若14：6）

让我们在主前，再问自己一遍：「主，你为何给我们自由的能力？为何让我们可以运用这能力，去选择你或拒绝你？你会希望，我们好好运用这能力的，那你希望我做什么？」（参阅宗9：6）主的回答是如此简洁清明：「你应全心、全灵、全意爱上主，你的天主。」（玛22：37）

难道你们看不到吗？当自由被用于服务、拯救人，真理被用于寻找天主，祂释放人于奴役的无限大爱时，它便找到自己真正的意义。随着日子过去，我更渴望向四方八面的人宣告，这属于基督宗教取之不尽的宝藏：「得享天主子女的光荣自由！」（罗8：21）其实，当我们讲良知，会辨别恶，会教我们选择善，我们就是指天主子女的光荣自由呀！[3]

我希望你们默想这基本的一点：我们要为自己的良知负责，因没有人可以为我们选择「人的最高的尊严在于；人是自主地趋向善，而不是由其他人驱使。」[4] 我们大多数人由父母处继承了天主教的信仰，又因着天主的恩宠在婴孩时受洗，由那时开始，超性的生命就在我们的灵魂内开始了。但我们必须终生不断，每天都更新我们要爱主在万有之上的决心。「他是一位真正的基督徒，他只服从唯一的天主圣言。」[5] 这服从是无条件的，而且是随时预备拒绝魔鬼的诱惑，就像基督所做的一样：「你要朝拜上主、你的天主，唯独事奉祂。」（玛4：10）

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备注

[1] 圣奥斯定，讲道CLXIX，13（PL 38，923）

[2] 奥利振，Commentarii in Epistolam ad Romanos，5，6（PG 14，1034-1035）

[3] St.Maximus the Confessor, Capita de Caritate，2，32（PG 90，995）

[4] 圣多玛斯，Super Epistolas S. Pauli lectura，Ad Romanos，cap. II，lect III，217（Marietti, Turin 1953）

[5] 奥利振，Contra Celsum，8，36（PG 11，1571）

照片来源：Jason Buscema on Unsplash