又一个礼仪年度开始了。弥撒进台咏邀请我们思考一下：与开始实行基督徒生活，有着密切关係的一个问题，即：我们人人所领受的召唤。「上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。」 [1] 我们恳求上主引导，指示我们祂的芳踪，让我们步步跟随，达致圆满地遵守祂诫命——爱德的境界。 [2]
你们若回顾一下自己决心全力以赴，实践信仰的种种光景，必然会跟我一样，连声感谢主恩。不是故作谦虚，这感恩之心，又必然会使你们进一步瞭解：在实践信仰上，我们自己实在无功可居。通常，我们幼年时，便从信仰基督的父母那裏，学会祈求天主。此後，老师、朋友、熟人等，又在各方面帮助我们，使我们不致忘掉天主。
你们可以畅开心灵，向耶稣倾诉自己的经历，我不作任何概括的结论。不过，或许有一天，一位像你们这样的普通基督徒，会大开眼界，豁然看到一片崭新的领域，既深远新颖，又如同福音那样古老悠久，会提示你们热切地、认真地追随基督的可能，成为宗徒中的宗徒。然後，你们或许会张皇失措，一时未能恢复过来。你们的安於现状，还没有被真正的平安取代，直到你们慷慨地向天主说：「是！」心甘情愿，自觉自愿地承行主旨，那是最超性的动机。随它而来的，必是强烈而持久的喜悦。这喜悦，只有在你们背弃天主的情况下，才会失落。
我不爱指某人，说他是特别蒙选的一员，因为基督才是抨论者，拣选者。正如圣经所载，圣保禄告诉我们：「祂於创世以前，在基督内已拣选了我们，成为圣洁无瑕疵的；」 [3] 我明白你们不会因这思想自以为了不起，或高人一等。这抉择正是我们召叫的来由，应是我们谦逊的基础。难道我们会替画家手中的画笔去建造颂功碑吗？儘管画笔在创作名画的过程中，曾经参与其事，但我们只会讚赏画家。我们基督徒，不过是世界造物主和人类救主手中的工具而已。
宗徒都是普通人
上面所讲的，早有成文的先例。每思及此，我总是深受鼓舞。我们在福音关於最初的十二位宗徒蒙召的记述中，可逐步地看清这点。现在，让我们慢慢默想一下，并祈求我主的这些圣善的见證者，帮助我们效法他们，跟随基督。
我对这班首批宗徒，备极爱戴敬仰。但从人性而言，他们并没有甚麽可誇耀之处。只有玛窦可算是个例外。玛窦挣得了一份小康的家业，後来因追随耶稣而放弃了。其馀的宗徒只是渔夫。他们过着贫困的生活，通宵捕鱼，勉强糊口。
然而，社会地位并不重要。他们没有受过教育，甚至相当愚鲁。只要看他们对超性事理的迟钝反应，便显而易见。他们往往连最基本的例子和比喻都搞不清楚，常要问师傅：「请把这比喻给我们讲解一下！」 [4] 当耶稣用「酵母」来指法利塞人的教训时，他们竟误以为耶稣在责备他们忘记带饼。 [5]
他们是贫穷的；他们是愚昧无知的。他们既不单纯，又不虚心，但却野心勃勃。他们中经常争论：在基督最终复兴以色列王国时——按照他们的理解，谁最大。到了依依惜别的最後晚餐，在耶稣行将为全人类自我奉献之际，我们还看到他们仍在激烈地争论着。 [6]
信德吗？他们所有不多。耶稣亲自指出过这一点。 [7] 虽然他们亲眼目睹死者复活、病者霍然、饼鱼增多、风浪平息、邪魔逐尽，但是只有被选为宗徒之长的伯多禄一人，能迅速回答：「你是默西亚，永生天主之子。」 [8] 然而，它只是一种有限的信德，导致伯多禄在因耶稣为救赎人类要受苦和被杀时，他竟谏责耶稣。以致耶稣不得不责斥他说：「撒殚，退到我後面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事。」 [9]
金口圣若望诠释道：「伯多禄的想法，是人性的想法。因此他推理所得的结论是：那种事情(基督的苦难与死亡)，悲惨恐怖，为祂不宜。故此引起耶稣的训斥：否也！受苦受难非我之不屑取。你所以有这种看法，是由於你的思想局限於人的思维。」 [10] 不过，这些小信德的人对基督的热爱不是很突出吗？毫无疑问他们是爱祂的，至少是在口头上。有时甚至激昂慷慨，忘乎所以：「我们也去，同他一起死罢！」 [11] 但临到真理考验的关头，却个个逃之夭夭。只有若望一人例外。若望是真正以行动去爱。只有这位青年，宗徒中最年轻的，独自伫立在十字架下。其馀的宗徒心中，就是缺少那麽一点猛如死亡的爱。 [12]
这一帮人，便是我主召唤的宗徒，便是基督挑选的人物。他们继续停滞在这种状况，直到圣神降临那天，充满圣神後方才转化成教会的柱石。 [13] 他们都是普通人，浑身缺点毛病，空话多於行动。但是儘管如此，耶稣却召叫他们做捕人的渔夫， [14] 做祂的协同赎世者，做天主圣宠的分施人。
同样的情况，也发生在我们身上。我们能不费吹灰之力，便从家庭、挚友和朋辈中——更不必说从世界万民中，发现许多更相称的人，值得基督的召选，是的，那些更樸实明智的人，那些更有影响力和重要的人，那些更知恩慷慨的人。
顺着这思路想下去，我深感惭愧；同时也认识到人的逻辑，不可能解释天主的恩宠领域。天主往往拣选不完善的工具，好让人看得更清楚是祂在工作。圣保禄想起他的召叫时战战兢兢地说：「最後，也显现了给我这个像流产儿的人。我原是使徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。」 [15] 这就是塔尔索的扫禄所写的。他的人格和业绩，使历史为之肃然起敬。
我在前面讲过，我们本身无功可居。我们在天主召选之前，除了可怜，一无可取。我们应该知悉：我们心中闪耀的光(信德)，我们赖以相爱的爱(爱德)，支持我们向上的渴望(望德)，无一不是天主白白的恩赐。我们若不把谦逊增强，迟早会忘记天主召选我们的缘由：是为了我们个人的圣化。
如果我们常保谦虚，就会明瞭天主召唤的奇妙。基督亲手把我们从麦田里摘起来；撒种人用受伤的手掌，紧揑着一把麦粒；基督的血沐浴着种籽，浸透了种籽；然後，我主把麦粒迎风扬播，使之葬於土中，死而复活，繁荣孳生。
© Fundacion Studium
[1] 咏24(25):4
[2] 参阅玛22:37；谷12:30；路10:27
[3] 弗1:4
[4] 玛13:36
[5] 参阅玛16:6-7
[6] 参阅路22:24-27
[7] 参阅玛14:31；16:8；17:17；21:21
[8] 玛16:16
[9] 玛16:23
[10] 金口圣若望In Matthaeum homiliae, 54, 4 (PG 58, 537)
[11] 若11:16
[12] 歌8:6
[13] 参阅迦2:9
[14] 玛4:19
[15] 格前15:8