圣家节︰圣德与人的爱情

节录自载於《基督刚经过》书中,圣施礼华於1970年12月25日圣诞节题为《婚姻︰基督徒的召唤》的讲道

圣施礼华的教导
Opus Dei - 圣家节︰圣德与人的爱情

圣诞节期间,我们的思潮,自然湧向围绕天主圣子诞生的种种境况和事件。我们在默想白冷马槽与纳匝肋圣家时,玛利亚,若瑟和圣婴耶稣,占据了我们心中特殊的地位。圣家简樸而令人仰慕的生活,向我们说明什麽呢?我们从中能学到什麽呢?

这题目,有很多内容可以思考探讨。我只想重谈其中一项。正如在圣经中所读到的︰耶稣的诞生,即表示时间已届满全的开始[1] 。天主所选定的,把祂的圣子赐给人类,以示祂爱人之深的时刻,已经来到。天主的圣意,在最简单,最寻常的境况中实现了︰一个临盆的女人,一家人,一间屋。天主的德能,天主的光辉,与人间的现实相结合,并通过它,来到了我们中间。从那一刻起,基督徒开始明白︰依靠天主的圣宠,他们能够,而且应当,圣化人间生活的一切美好事物。不管这些事物看上去有多麽微末寻常,不足称道,但无一不能成为会晤基督的场所;无一不能成为向天国迈进征途中,前进的一步。

教会在默观瞻仰耶稣,玛利亚和若瑟的陋居时,自然会喜不自胜。我们在圣家节晨祷圣歌中唱道:「缅怀纳匝肋圣家陋居,及其光辉德泽,何其乐哉!歌唱耶稣深居简出的隐修生活,不亦乐乎!耶稣成长於恬静独居,耶稣继承若瑟卑微的行业。可爱圣母,贤妻良母:守护圣子,扶助夫君,关怀爱抚,无微不至,解劳除困,心无二用。」

一想到基督徒家庭,我总爱想像他们都充满圣家的光辉与喜乐。圣诞节的讯息,强而有力地震响在我们耳中︰「天主受享荣福於天,善意的人受享平安於地。」[2] 圣保禄宗徒写道︰「愿天主的平安凯旋於你们心中。」[3] 这平安,来源於我们深知的这一现实,即天主圣父垂爱我们,竟使我们与基督化为一体。这平安,来源於童贞圣母在圣若瑟辅佐下,对我们的保佑。这便是照亮我们生活的伟大光辉。它在我们遭遇的种种困难与个人挫折中,鼓舞我们再接再励,坚持不懈。每一个基督徒家庭,应是一个平安与恬静的处所。在那里,儘管有着日常生活的烦烦恼恼,然而,一种深刻诚恳的挚爱之情,应占统治地位。与此挚爱之情的气氛同时并存的,还有着一种实践力行的真信德所带来的,根深蒂固的宁静。

就基督徒而言,婚姻不只是一种社会习俗,更不只是人性软弱的一帖救药。圣保禄说:婚姻是在基督内,教会内的一件伟大圣事;[4] 也是一男一女之间的终身盟约。不管你喜欢不喜欢,婚姻圣事是基督建定的,是不能解除的,是一项终身盟约。它在基督配合下,具有圣化之功,基督充满丈夫与妻子的灵魂,邀请他们跟从祂。基督把他们的婚姻生活,转化为在人间晤对天主临在的场所。

丈夫与妻子被召圣化他们的婚姻生活,并在此过程中,圣化他们本身。把家庭生活置於灵修生活之外,是个严重的错误。婚姻结合,养育子女,为家庭提供生活必需,提供保障和发展,保持与团体其他成员的关係等等,所有这一切人间普通寻常的境况,都是基督徒夫妇被召加以圣化的对象。

实现这个目标,要靠实践信德与望德,要靠镇定地面对任何家庭都会碰到的大小问题,要靠坚持不懈地爱,要靠百折不挠的热情,并以这种精神去履行自己的职责。这样做,他们便是在一切事情上实行爱德。他们学会笑容可掬,学会捨己为人。丈夫和妻子彼此倾听,并倾听子女的心声,使人人都体会到自己是被疼爱的,被瞭解的。他们会遗忘自私心过份誇大的小磨擦。他们会满腔热爱地去做好一切组成日常共同生活的服务善功。

这个目标即是圣化家庭生活;同时,创造一个真正的家庭气氛。要圣化我们生活的每一天,必须具备基督徒的多种美德。首先要有信、望、爱三德。其次要有其他所有的德性,例如︰明智,忠贞,诚挚,谦虚,勤俭,愉快,等等。然而,要谈婚姻和婚姻生活,还是应当先从说明夫妻之间相互的爱情开始。

圣德与人的爱情

夫妻之间纯洁而崇高的爱情是神圣的。作为司铎,我全心全意地予以祝福。基督徒的传统,一贯把基督亲自参与加纳婚宴一举,视作天主赋予婚姻价值的證据。亚历山大的西利禄写道:「我们的救世主,亲赴婚宴,是为了祝圣人类生命的起源。」[5]

婚姻是一件圣事。这圣事使两人合为一体。神学用惊人的笔法来表达这一事实,向我们教导说夫妻的身体,乃是婚姻圣事的物质。我主圣化并降福夫妻相互的爱情。祂预见的不仅是灵魂的结合,而且是肉体的结合。任何基督徒,无论被召过婚姻生活与否,都没权利低估婚姻的价值。

天主创造我们,并赋予我们智能,这智能犹如天主上智的一星火花,因此,使我们能认知,同时,还赋予我们自由意志,使我们能爱。天主又在我们身体内配置了生殖的能力。祂要用爱把新人引入世界,扩大教会的奥体。由此看来,性并不可耻,而是天主的恩赐,是导致生命,导致爱情,导致丰饶繁衍的恩赐。

这就是我们看基督徒关於性的教理的轮廓。我们的信仰对现世一切美好,崇高和真实人性的事物,绝没有丝毫忽视。我们的信仰只是教导我们生活的规律,不应是追求自私的享乐。因为只有牺牲和自我克制,才能导致真正的爱。天主早就先爱了我们人。现在,祂邀请我们以祂爱人的忠诚与真实之爱来爱祂,爱众人。这正是圣玛窦福音所述的似非而实是的真理:「谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁为我的缘故,丧失了自己的性命,必要获得性命。」[6] 凡想保全自己生命者,必要危害他们得到永生,而且,即使在今生也得不到幸福。人,在婚姻生活中,或在生活的其它方面,只有以忘我的精神献身天主,献身大众,才能在现世获得幸福。这幸福,不仅是天堂福乐的準备,而且是天堂福乐的预嚐。」

只要我们有一天走在尘世的征途上,痛苦便有一天,这是爱的试金石。我们若对婚姻生活作一番描述的话,那麽可以说是一个银币有两个侧面。一面是喜乐,知道自己有人爱着,有建立和照顾家庭的愿望与热情,有伉俪之爱,有眼看儿女成人的幸福。另一面却是痛苦与艰难,岁月剥蚀年华青春;种种烦恼怨愤的诱惑,威胁着性情脾气;日复一日单调刻板的生活索然寡味等等。

如果认为爱情与喜乐面临这种危机时,便是到了寿终正寝的关头,那就是对婚姻与人的爱情,缺乏正确认识。实则,正是在这样的危机中,我们的真爱情才流露出来。正是在这种时刻,一个人自我献身的挚情,才根深而蒂固,才表现出宁死不渝的深邃的真情实爱。[7]

真爱情要求所有婚姻关係忠贞不二,正大光明。圣多玛斯‧亚奎那论述道:「天主给实行人类生命各项职能的正当行为,以相应的快感满足。因此,这样的快感满足也是好事。」[8] 但是,如果有人颠倒事物的正当次序,本末倒置,把单纯追求快感满足作为目的,而抛弃它所依附而藉以存在的目的,即那个正当的行为,那麽他便是颠倒了自然本性的正常次序,把自然本性的正当行为贬为罪行,或是贬为导致罪行的诱因。

贞洁不仅仅是克制情慾。贞洁,是恋爱者的意志所作的一项矢志不弃的肯定的决定。它是一项能在人生各阶段,保持爱情青春永驻的美德。有一种贞洁,是专对情窦初开的人适合的;有一种贞洁,是专对正在準备结婚的人适合的;有一种贞洁,是专对那些天主召叫守独身的人适合的;还有一种贞洁,则是专对天主召选过婚姻生活的人适合的。

我不由自主地想起辣法厄尔天使,在多俾亚与撒拉结婚前,向这位青年所作忠告︰「於是辣法厄尔天使向他讲︰『听我说,我要向你指出,谁是魔鬼能任意摆佈的人。因为他们抱着把天主置於身外,置於度外的态度而结婚,把自己交给淫慾支配,犹如马骡畜牲,不明事理。这种人,必受魔鬼淫威的践踏』。」[9] 在婚姻生活中,人的爱情,纯洁诚挚喜悦的爱情,缺少不了贞洁。贞洁引导夫妻尊重性的奥蹟,并且使之有助於相互誓忠和专心献身。我向来不谈反洁德的罪恶,力求避免陷入庸俗无稽的决疑论。但是,我常常大谈洁德,义不容辞地大谈特谈贞操,纯洁和爱情所发挥的欢乐喜悦的肯定作用。

谈到婚姻生活的贞洁,我愿向已婚夫妇们保證︰他们无须害怕彼此流露爱情。恰恰相反,这种互示爱情的倾向,正是他们家庭生活的渊源。我主期待於他们的,是要他们彼此尊重,相互誓忠;在他们一言一行中,要保持高尚细腻的修养,淳厚质樸的自然,不骄不燥的谦虚。我还要告诫他们︰只要夫妇关係向繁衍子女开放,把子女迎入世界,他们的爱便会永存常在。

遏止生命的泉源,是一项反对天主恩赐人类生命的大罪。谁这样做,便说明他的动机不是爱,而是自私。整个夫妻关係因此会被乌云遮蔽起来,因为夫妻因此会开始以狼狈为奸的合伙关係相对待。这种状况若是持续下去,它所产生的分歧,是难以癒合的。

夫妻的爱,只要有贞洁,他们的婚姻生活必然是真实的。丈夫妻子对自己都实事求是,毫不作伪。他们相互瞭解,促进结合。夫妻若把天主所赐予的性爱,加以本末倒置,那麽他们的伉俪之情,必会破灭;他们再也不可能披心沥肝,以诚相见了。夫妻应当把共同生活,建立在诚挚而纯洁相爱的基础上,建立在不负天主玉成之恩,把儿女迎入世界的喜乐的基础上,他们应能克己牺牲,不求个人逸乐,一心依靠信赖天主上智安排。如果是天主圣意所要的话,那麽有个子女成群的大家庭,实在是一个幸福的保證,大有作为的保證。不要去理睬那些鼓吹人生目的,只为享乐私利之类烂调的人,怎样花言巧语,大唱反调。

不要忘记︰夫妻之间,要完全避免分歧争论,是不可能的。但是,绝对不要在子女面前争吵。你们这样吵,会使他们难受,会逼他们在争吵中偏袒一方,火上加油,毫无道理地加深你们夫妻的分歧。不过,夫妻偶然有一点小小的争论,只要不是经常性的,也不失为爱情存在的證明,甚至可以说,还是少不了的。夫妻争吵的诱因——注意不是动机——往往是丈夫累了,被工作拖垮了;或是,妻子疲劳过度,更不必说家务的单调乏味;她必须争扎着带领孩子,操做杂务,还要跟自己缺乏任劳任怨的坚毅品格作鬥争。请别误会我这句话的意思,妇女只要下决心,她们比男人坚强得多。

千万不要骄傲。骄傲是你们婚姻生活的大敌。夫妻小吵小闹中,双方不会都完全正确。心情较平和的那一方,应当先说一两句好话,把火气暂时先缓和下来。等到只有你俩单独一起时,再去争论好了,索性争它个一明二白,反正你俩一眨眼又会和好的。

做太太的,要问一下自己,我是不是变得有些不太注意仪态容貌了吧?回想一下那些告诫妇女注意仪容莊重美好的格言。妻子的本份是,而且常常是,要保持仪容端莊美好。因为妻子是属於丈夫的。做丈夫的,要牢记丈夫是属於妻子的。他俩活一天,就有一天义务相互爱恋,如同年轻初恋时一样热诚。如因你听我这样讲而撇嘴讥笑的话,那可不是好兆,那说明你的爱,已经冷漠了。

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[1] 参阅迦4:4

[2] 路2:14

[3] 哥3:15

[4] 参阅弗5:32

[5]In Ioannem Commentarius, 2, 1 (PG 73, 223)

[6] 玛10:39

[7] 参阅歌8:6

[8] 《神学大全》I-II, q.31 和 q.141

[9] 多6:16-17