我们的母亲，一切以圣宠为準则而生活。我们若默观她的生活，我主必会赐予我们所需的神光，圣化我们日常生活。一年到头，我们教友可以在圣母的庆日和其他日子，常常缅怀圣母。我们若能善用这些时机，比拟她若处於我们的境况，将会怎样做，便可大有进步。如同孩子们越长越像妈妈，我们最後也会肖似圣母。
首先，让我们师法她的爱。爱德不能仅仅满足於有好感，爱德必须渗入我们的言谈会话，特别是渗入我们的一举一动。童贞圣母并不是单单嘴上说 「承行主旨」，她在每时每刻，都坚定不移地实践这一不可动摇的决定。我们也应如此。当天主的圣爱感召我们，使我们明白祂的愿望时，我们应当矢志忠诚坚贞，并付诸实践。因为「不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能进天国。」[1]
我们还必须师法圣母本性与超性的修养。圣母是救恩史上特蒙殊宠的受造物，因为在她身上，「圣言成了血肉，寄居在我们中间。」[2] 但是，她是一位含蓄静默的见證人。她从不表功扬名，因为她从不追逐荣誉。圣母玛利亚出现於圣子婴儿时期的奥蹟，不过这些奥蹟可说是「普通寻常」的奥蹟。但当那些大奇蹟赫然发生，群众欢呼惊奇时，她却消声匿迹，不知去向。当基督跨驴驹荣进耶路撒冷，被民众拥戴为王时，我们找不到圣母玛利亚的踪影；但在众叛亲离，人人逃之夭夭之际，她却在十字架畔重新出现。如此行为，足證其人格之伟大，品性之精深，灵魂之圣德。
步武她服从天主的芳踪，我们能学会周到服务，而又不失之於盲从。在圣母玛利亚身上，找不到丝亳愚蠢贞女瞎随盲从，亳无头脑的憨态。圣母细听天主的要求，思索没有领会的疑点，询问没有弄懂的问题，然後全力以赴，实行天主圣意：「看！上主的婢女，愿照你的话成就於我罢！」[3] 有板有眼，何其明智！至圣童贞，我们做人的导师，在这裏向我们指出服从天主不等於奴颜婢膝，不兜过良知；而是情发於中，探求「天主子女的光荣自由。」[4]
祈祷的学校
上主会给我们明智，去发现圣母忠实响应圣宠的许多其他特点。发现她生活中的这些侧面，目的是师法仿效她的洁德，她的谦德，她的刚毅，她的慷慨，她的忠贞……但是现在我要向你们谈的，是一个包括其他所有一切的一面，因为它是内修生活成长的条件。我所要谈的，便是圣母的祈祷生活。
善用圣母今天赐给我们的圣宠，并随时响应人灵善牧天主圣神的启迪，我们应当严肃认真地对待与天主之间的关係。我们不能老是躲在无名无姓的大众後面，苟且偷安。内修生活若没有个人与天主之间的交往，便根本不存在。就这麽乾脆。基督徒生活的大敌，莫过於肤浅浮泛。株守常规，撞钟度日，便会坐失诣於默观境界的良机。天主把我们一个个地找了出来，我们应该一个个地回答衪：「你叫了我，我在这裏。」。」[5]
大家都晓得，祈祷就是同天主谈话。有人或许会问：「我们谈些什麽呢？」谈些什麽吗？大有可谈，你可以谈谈祂会感到兴趣的事情，谈谈你一天之中有些什麽事情发生，谈谈耶稣的诞生，祂在世的光景，祂的隐居生活，祂的传教讲道，祂的奇蹟，祂赎罪的苦难与死亡，以及祂的复活。并在三位一体的天主面前，请求中保圣母玛利亚，请求我们的父亲，我们的家长圣若瑟，保佑我们。还可以谈谈我们日常工作情况，我们的家庭亲友，我们的志愿理想，我们的缺点过失。
我祈祷的主题，即是我生活的主题。这便是我同天主会话的方式。回顾反省自己的生活境况时，自然会意识到有哪些地方应当作出具体而坚决的改进，有那些地方应当更好地顺从天主的圣爱，从而作出诚心而具体的决定。还不应忘记向圣神恳切祈求，请祂不要抛弃我们，因为「天主，你是我的勇力。」[6]
我们是普通教友，来自各行各业。我们的活动，无非是日常事务。我们的生活，有着习惯的节奏。天天如此，甚至有些单调。但是不要忘记，儘管我们的生活条件大同小异，但在天主眼中却有着超性的价值。天主对我们的一切作为，无不深感兴趣，因为基督愿在我们的事务中降生成人，从内部来圣化我们最平凡的行动。
这思想是一个清晰客观的超性现实。绝不是热心的空想，用来安慰一下名不经传的人。基督关注我们的工作，不管是一次或是千百次；不管是在办公室或是在工厂；不管是在店舖裏或是在田野间；不管是体力劳动或是脑力劳动，祂一概都深为关切。祂同样关怀我们为了克服顶嘴反驳，抑制发火暴燥而暗自所作的克己牺牲。
在祈祷中重温这些善思。在你工作的场合下，向耶稣说你崇拜祂。这样做，你便有了一个处方，身在世俗，置身闹市，时时处处，都可成为默观祈祷的人。这是我们在契合基督的学校中，应学的第一课。在这所学校里，圣母玛利亚是最好的导师，因为童贞圣母不管周围发生什麽，总是保持这种信德的态度和超性的观点：「祂的母亲把这一切默存在心中。」[7]
让我们恳求圣母帮助我们成为默观祈祷的人，教导我们认识天主时刻在敲启我们的心门。现在让我们来向她祈祷：圣母，妳把启示圣父的圣子，带到世上。求妳帮助我们，在每天的烦恼忧虑中，认出基督。激励我们的思想和意志，好让我们能聆听天主的声音和圣宠的呼唤。
宗徒的导师
不过，我们不要只想到自己。要开扩胸怀，容纳全人类。首先，我们应当想到近人，亲戚朋友同事等等，看看能否帮助他们嚮往与耶稣建立更亲密的友谊。如果他们为人高尚正直，秉性接近天主，就把他们託付给圣母，并为所有不认识的灵魂祈祷，因为我们都是四海之中同舟共济的遊子。
要忠诚，要慷慨。我们是基督奥体圣教会惟一躯体的组成部分。一切追求完整真理的人们，都被召参加，成为一体。所以我们身负重任，职在把基督圣爱的精湛深厚，昭示他人。基督徒切不可自私自利。否则，便是出卖自己的召叫。只求保住自己灵魂平安，不管他人利益的人，不仅得不到真正的平安，而且远远背离了基督。
我们若真的接受信德启示的人生真谛，就绝不能袖手旁观而心安理得。我们若不用实际具体的行动把别人引向天主，就绝不能踌躇满志。
使徒工作的一大障碍，是一种虚伪的尊重心，唯恐谈论灵修方面的话题，有引起对方不愉快和伤害他们自尊的危险，裹足不前。其实这种想法，往往是自私自利的假面具而已。问题并不是有伤情感，问题是济世救人。儘管我们本身有缺陷，但天主的圣宠可以把我们转化为助人的工具。儘管我们身上有缺点，我们都被召与人分享「因为他愿意所有的人都得救，并得以识真理」的福音 [8]。
不过，我有什麽权利去干预别人的生活呢？答覆是：因为他们有这个需要。基督并没有先徵求我们的许可，而进入我们生活。祂对祂的第一批门徒，便是这样做的：「当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海裏撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：『来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。』」[9] 我们固然有自由权拒绝天主的召叫(这是妄用自由权，是伪自由)，就像圣路加提到的那位富少年那般。[10] 但是，本着服从基督「往训万民」[11] 号召的精神，我们有权利，有责任大谈而特谈天主，大谈而特谈人类的这一伟大话题，因为在人心的最深处，湧流着对天主的渴望。
圣玛利亚「宗徒之后」，一切志在宣扬妳圣子圣爱的人们的母后，妳深知我们的可怜可悲。求妳恳求耶稣宽恕我们的浪荡生活，宽恕我们原可神火炎炎，却变得灰冷烬息；原可烛照幽冥，却变得黯然无光；原可作世界之盐，却变得索然寡味。天主之母，妳的转祷力大无边。请妳为我们转求宽恕与力量，使我们虔度信德的生活，俾能把我们对基督的信仰，分享众人。
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[1] 玛7:21
[2] 若1:14
[3] 路1:38
[4] 参阅罗8:21
[5] 撒上3:5
[6] 咏42:2
[7] 路2:51
[8] 弟前2:4
[9] 谷1:16-17
[10] 参阅路18:23
[11] 参阅谷16:15