若想有用，请君服务
我们若是真想这样生活，真想圣化业务工作，那末就必须在人事和超性两方面，双管齐下，全力以赴，精益求精。这里，我想援引一则载于《福音挽闻》（伪经）的故事，作为对比。那故事是这样的：「耶稣的父亲，是个木匠，制作耕犁和轭具。有一天，一个要人叫他制作一个床。但是有一根杆料，比其余的短了一截。若瑟不知该怎么办。于是耶稣对父亲说：『把两根杆料并排放在地上，一头对齐。』若瑟照办了。耶稣便走到另一头，拿起较短的那根，把它拉伸得跟另一根一般长。祂父亲一见这奇迹，悲喜交集，搂住孩子不停地吻了又吻，说：『我多幸福啊！天主给了我这个孩子。』」 [1]
若瑟可绝对不会这样向天主道谢。他根本不会这样工作。他绝不是个茍且偷安，依赖奇迹的人。他是一个做事恒心到底，坚持不懈的人。必要时，也是一个推陈出新，有创造性的人。基督徒知道天主发奇迹，千百年前发过，以后继续发过，如今仍然发着，因为「并非上主的手短小而不能施救。」 [2] 然而，奇迹是天主救世德能的标志，而不是替缺德无才辈补偏救弊的工具。天主期望于你们的「奇迹」，正是要你们圣化日常工作，贯彻基督徒召叫，坚持不懈，持之以恒；正是要你们在平凡普通的工作中，注入自己的爱，从而把日常生活的刻板文章，化成英雄的诗篇。天主正在等待着你们。祂期待着你们成为一个负责任的人，一个救灵神火旺盛，业务本事高强的人。
因此，我赠给你们这样一条工作的座右铭：「若想有用，请君服务。」因为要把工作做好，首先要懂得怎样做好。业务技能上不求精通，工作本份上不求上进的人，就很难说是个品德优秀的人。单有做好工作的愿望，还是不够。必须懂得怎样做好的技术才可。若真有这个决心，便要在行动上努力表现出来，表现于采取正确的工作方法，善始善终，绝不虎头蛇尾，并在竭尽人事方面，力求十全十美。
然而人事方面的努力服务，以及掌握业务技术和工作知识，还必须有圣若瑟工作的基本特点，也是每个基督徒工作应有的特点 —— 即献身服务的精神，以及为他人福利鞠躬尽瘁，作出贡献的志愿。若瑟的工作，不以自我为中心，虽然他积极的一生，使他养成强劲的性格。他工作时，念念不忘是在执行天主旨意，念念不忘他的人民，念念不忘耶稣圣母以及纳匝肋每一个乡亲邻居。
若瑟或许是纳匝肋少有的工匠之一，也许是唯一仅有的一个木匠。像平常乡村习见的那样，他一定感到有义务想尽一切办法，帮人解决各种各样的问题。例如：修理坏了的磨盘，冬季快到时修造屋顶瓦瓴等等。我敢保证：他一定乐于助人，来者不拒，替人们把困难一一解决，做妥工作。他精巧的手艺是为人服务的，给邻里街坊各家各户带来方便愉快。他和颜悦色的态度，友爱和气的谈吐，以及不拘不泥的问候招呼，使那些信德幸福濒于丧失的人们，幡然皈正。
遇到比他更穷的人上门求助，若瑟讨价极廉，务使那位顾客，不致有白占便宜之窘而已。但在正常情况下，他索取合理的价格 —— 不太多，也不太少。他要求应得的公道酬劳。因为忠于天主，并不表示放弃权利。何况权利实则就是责任。圣若瑟争取合理的酬劳，因为这就是他赡养天主托他照顾的家庭的生计。
我们应该争取我们应得的权利，但不是出于自私的原因。我们若不注意帮助他人在生活中实行公道正义，那么怎能自称是拥护公道正义呢？同样道理，为了蜷缩于舒适的宗教癖好里，而对别人是否有义务履行公义，置若罔闻，也是错误的。有志在天主眼前做公道正义的人，就应当努力在人间建树公道正义的统治。不仅为了光荣天主圣名，而且因为要做一个基督徒，就须为实现人的一切崇高理想而奋斗。彷照圣若望的一句名言， [3] 我们可以这样说：假使有人说他对天主公道正义，但对人却不公道正义，便是说谎，在他内没有真理。
我对教会宣布建立圣若瑟工人主保节，同所有基督徒一样，感到高兴万分，感激不尽。这个节日，肯定了工作的神圣价值，显示了教会公开响应福音中的真理，天主要我们默想福音，特别在当今时代。
过去我常讲，现在让我再一次强调指出，大圣若瑟的生活，是自然的，淳朴的。他生活上的自然与淳朴，使他与街坊邻里永不疏远脱节，使他在待人接物上，绝不带来任何人为的麻烦隔阂。
所以，我不喜欢公教工人，公教工程师，公教医师之类的说法 —— 虽然在某时期，或某场合是适宜的 —— 这种说法，似乎在无形中把人划分种族，似乎在说天主教友形成一个与人隔离的小集团。给人一种印象，似乎基督徒与社会其余部分之间，存在着一道鸿沟。在尊重对方意见的同时，我认为这样说比较合宜：做工人的公教徒或公教徒中的工人，工程师等。因为一个信教的人从事某种职业，无论是智力的、技术的、体力的，他自己认为是同其他人一样的。其实也的确是的，他与其他人一样，有同样的权利义务，有同样上进的志愿，有同样正视问题、解决问题的共同兴趣。
天主教友，凡有志于如此生活的人，通过自己的日常生活，为信德，望德和爱德作见证。这样的见证，不讲究排场，也不计较场合，因地制宜，随遇而行，既淳朴又自然。他们蓬勃的生命力，反映教会在世界中的临在。因为所有天主教友就是教会。凭他们本身所有的权利，即是天主子民的一份子。
若瑟与耶稣的关系
教会在弥撒前预备经文中，向我们提供一则感人的圣若瑟祷词。我念这篇已有多年，深为感动。经文是这样的：「大圣真福若瑟，你蒙主殊宠，超越众王，得以亲睹天主丰仪。亲聆天主圣训，且抱于怀中，吻之衣之护之。求你为我等祈！」这祷词，将帮助我们开始讲今天最后一个题目，即若瑟与耶稣的亲密关系。
对于圣若瑟，耶稣的生活，是一个不断再认识，再发现个人召唤的过程。前面我们回忆过，耶稣一生的最初几年，充满对比强烈的各种境遇。例如：光荣彰显与逃难流亡，三王的仪仗与马槽的赤贫，天使的颂扬与世人的沉默。到了献婴孩耶稣于主殿时，若瑟手持最低廉的献礼 —— 一对斑鸠，却耳闻目睹西默盎和亚纳二先知称颂耶稣是世界的救主。圣路加记述：他的父亲和母亲就惊异。」 [4] 之后，孩子独留圣殿，没有告诉玛利亚和若瑟。他们找了三天，方才找到祂。同一圣史又告诉我们：「便大为惊异。」 [5]
若瑟不胜惊诧。天主一步一步地向他揭示自己的计划，他则步步力求辨明天主的圣意。每一个要紧跟耶稣的人灵，也应如此。他们很快便会发现慢慢吞吞，半心半意，是行不通的。因为天主不允我们稍有成就，便止步不前；不允许我们躺在功劳薄上睡大觉。天主精益求精，永无止境。祂的道路，不是人的道路。真正能像圣若瑟一样，跟耶稣学会聚精会神，保持清醒，敏辨天主奇妙措置的人，实在可说是前无古人，后无来者。
假如若瑟由基督那儿学到如何过神圣的生活，我敢大胆地说，他在人事方面也教会天主圣子不少东西。有人称呼圣若瑟为耶稣的「养父」。我不太喜欢这个称呼。因为它给人一种印象，似乎若瑟与耶稣之间的关系，不过是冷冷淡淡，表面浮浅的。当然，信德告诉我们，若瑟不是耶稣的生身之父，但父子关系并不只限于血缘关系而已。
我们在圣奥思定的一篇讲道词中，谈到这段话：「若瑟不仅对父亲这个称呼当之无愧，而且比任何人更当之无愧。」圣奥思定接下去又说：「他怎样成为父亲的呢？他愈贞洁，他为父的职能便愈有效。有人错误地以为若瑟之所以成为我主耶稣基督的父亲，与常人之父无异。也就是说只在肉体上生殖其子，而没有把儿子作为自己精神之爱的果实来加以领嗣。所以难怪路加这样叙述：『人们想他是耶稣的父亲。』路加为何只说他们「想」呢？因为这个想法是人的判断，反映人的常规。我主不是由若瑟的种子所生。但是，由若瑟的虔诚爱德，有一子为他而生 —— 祂即是玛利亚之子，祂即是天主之子。」 [6]
若瑟之爱耶稣，一如父之爱子。他把自己最好的一切都献给耶稣，以资表示他的爱。若瑟遵照给他的命令，爱护耶稣，把自己的技艺传授给耶稣，使祂也有一门手艺。所以，纳匝肋的街坊邻里都称呼耶稣木匠，或称呼他为木匠的儿子（fabri filius）[7]。耶稣在若瑟的工作坊工作，而且就在若瑟的身旁工作。试想圣宠藉若瑟完成了何等伟大的奇勋 —— 若瑟竟在人事人性方面，胜任完成养育天主圣子的使命。他该是一位何等卓绝的奇圣大贤啊！
若瑟的确是一位卓绝的奇圣大贤。因为耶稣肖似他，肖似他工作的技艺，肖似他为人的作风性格，肖似他谈吐的音容笑貌。耶稣的现实主义风格，耶稣巨细无遗的观察力，耶稣座席擘饼的姿态，耶稣爱用日常生活、家常景况来譬喻信理的习惯 —— 这一切，莫不反映祂的童年，莫不反映若瑟对祂的影向。
还有一端高深的奥迹，不容忽略，耶稣是真人。祂说话带着以色列某地特有的乡音，祂肖似一个名叫若瑟的木匠。耶稣同时又是天主圣子。但谁能教天主圣子什么东西呢？不错，祂虽是天主圣子，但同时是真人；过着正常人的生活：最初是婴孩；后来是儿童，在若瑟的工作坊里帮忙；最后，祂成了一个年富力强的成年人。「耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。」[8]
在人间生活中，若瑟是耶稣的家长。他们在日常接触中，充满无微不至的爱情。若瑟总是乐于为照顾耶稣而牺牲克己。如此一位义人，如此一位大德的圣祖，旧约的信德在他之身结出硕果，难道还不配做我们内修生活的大师吗？内修生活，本是持续不断地直接同基督谈心会话，心心相印，合二为一。若瑟在这方面，可以向我们传授许多关于耶稣的美事。所以，请君切勿疏于恭敬圣若瑟。正如基督徒传统，援引旧约的一句名言所表达的那样：「到若瑟那里去！」（Ite ad Ioseph!）[9]
内修生活的大师，精工巧艺的工匠，与耶稣亲密过往的天主忠仆 —— 这就是圣若瑟。（Ite ad Ioseph!）到若瑟那里去！同圣若瑟一起，基督徒学会怎样从属天主，怎样善尽人间职守，藉以圣化世界。跟圣若瑟结识，便会找到耶稣。跟圣若瑟谈心，便会找到玛利亚 —— 她总在纳匝肋作坊里，在她的周围遍撒平安。
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[1] 耶稣童年的福音第13节——假传是圣多玛宗徒写的
[2] 依59:1
[3] 参阅若前4:20
[4] 路2:33
[5] 路2:48
[6] 圣奥思定，Sermo 51, 20 (PL 38, 351)
[7] 谷6:3；玛13:55
[8] 路2:52
[9] 创41:55