Евангелие (Мф 20,1-16)
В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу:
- Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними.
Комментарий к Евангелию
Притча о виноградарях — одно из самых наглядных объяснений Царства Небесного и, шире, того, каким должен быть ответ человека на Божественный призыв. Образ виноградника имеет глубокие библейские корни и обычно используется в Ветхом Завете для обозначения действия Бога по отношению к Избранному народу, уподобляемому винограднику, за которым заботливо ухаживают и который должен принести доброе вино спасения (ср. Ис 5,1–7; Пс 79; Иез 15,1–8).
В притче Иисус говорит о найме работников, трудящихся в поле. Как и в других притчах, развитие истории приводит нас в замешательство и бросает вызов нашим критериям и схемам. На первый взгляд кажется, что работники, нанятые ранним утром, правы, говоря, что они трудились гораздо больше тех, кого хозяин нанял под вечер. Если хозяин добр к этим за то, что они немного поработали, то почему его доброта не проявляется еще больше к тем, кто работал дольше? Напротив, хозяин отвечает одному из недовольных: «Друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» (Мф 20,13–15).
В определенном смысле урок притчи касается любви к Богу и к ближним: поскольку все мы прибегаем к Божественному милосердию и пользуемся его благами (у Бога есть виноградник, и Он может дать работу тем, у кого ее нет), бессмысленно требовать от Бога неких прав по справедливости или роптать на то, что другие пользуются Его любовью. Раз Бог великодушен, Он просит всех нас быть великодушными, как Он.
Папа Франциск объяснял это так: «Этой притчей Иисус хочет открыть наши сердца логике любви Отца, которая безвозмездна и щедра. Нужно дать себе удивиться и восхититься “мыслями” и “путями” Бога, которые, как напоминает пророк Исаия, — не наши мысли и не наши пути (ср. Ис 55,8). Человеческие мысли часто отмечены эгоизмом и личными интересами, а наши узкие и извилистые пути не сравнимы с широкими и прямыми путями Господа. Он проявляет милосердие, широко прощает, полон великодушия и благости, которые изливает на каждого из нас, открывает всем пространства Своей любви и Своей неизмеримой благодати, которые только и могут дать человеческому сердцу полноту радости»[1].
Святой Хосемария также выводил из этой притчи необходимость использовать время для добрых дел, для труда в винограднике Господнем посреди наших обычных занятий: «Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой [Мф 20,1]. Притча известна всем: хозяин выходит в разное время на рыночную площадь, приглашая к себе работников. Первые были призваны рано утром, последние — ближе к ночи. За свой труд каждый получил один динарий — ту плату, которую я тебе обещал, то есть мой образ и подобие. На этом динарии выбит образ Царя [Св. Иероним, Commentarium in Matthaeum libri, 3, 20 (PL 26, 147)]. По милосердию Божию на каждого возложено служение в меру его сил и возможностей - ибо Господь хочет, чтобы все люди спаслись [1 Тим 2,4.]. Но мы рождены в христианских семьях, мы воспитаны в вере, мы получили очень ясное призвание от Господа. Это реальность нашей жизни. Так неужели, услышав призыв, вы останетесь загорать на рыночной площади, вместе со всеми теми, которые считают, что у них еще много времени?»[2]
«А теперь помолимся вместе Деве Марии, — приглашал святой Хосемария в заключение. — Матерь Божия и Матерь наша, Ты, Которая видела, как рос Иисус, как Он делал первые успехи в мире людей, научи меня правильно использовать время, служа Церкви и людям. Научи меня всегда, когда это нужно, слышать сердцем Твое ласковое напоминание о том, что мое время принадлежит не мне — но Отцу моему Небесному»[3].
[1] Папа Франциск, Angelus 24 сентября 2017 г.
[2] Св. Хосемария, «Друзья Божии», 42.
[3] Там же, 54.