В то время: Один законник встал, и, искушая Иисуса, сказал:
- Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему:
- В законе что написано? Как читаешь?
Он сказал в ответ:
- «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
Иисус сказал ему:
- Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу:
- А кто мой ближний?
На это сказал Иисус:
- Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон, и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его, и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою, и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел, и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу, и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал:
- Оказавший ему милость.
Тогда Иисус сказал ему:
- Иди, и ты поступай так же.
Комментарий к Евангелию
Лука рассказывает нам, что один законник — «юрист», говорит текст, — обращаясь к Иисусу как к Учителю, спрашивает: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?». В действительности, как говорит Лука, этот законник хотел искушать Иисуса. Но действительно ли он хотел совета от Учителя? Иисус вместо ответа возвращает ему вопрос, и знаток закона наизусть произносит «букву», взятую из греческого текста Второзакония (6,5) и Левита (19,18). Затем законник спрашивает: «А кто мой ближний?» И Иисус отвечает притчей.
Учитель говорит и одновременно вопрошает. В том числе и нас: «А ты, что, по-твоему, должен делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Какую связь, по-твоему, имеет любовь к Богу всем сердцем с любовью к ближнему, как к самому себе? Кого ты считаешь ближним?» Иисус прибегает к притче, чтобы побудить нас выйти за пределы буквы, проникнуть в её дух.
Закон проводил различения и сообразно им регулировал человеческие отношения. Иисус говорит нам, что на уровне личности различий нет: все — наши ближние, даже если у них иная вера, даже если они другой расы, даже если говорят на другом языке, даже если у них есть свои недостатки и они совершают ошибки.
Если мы по-настоящему любим Бога, мы будем участвовать в Его Любви ко всем, потому что будем видеть людей так, как видит их Бог: все призваны быть Его детьми во Христе. И если мы истинно любим самих себя, то есть благодарим за полученные дары и сознаём недостатки и немощи, которые должны исправлять, мы поймём, какова та любовь, которая от нас требуется: благодарить за дары других и быть понимающими, медленными на гнев и богатыми милосердием к их недостаткам и немощам, стараясь взаимно помогать друг другу становиться лучше день ото дня. Это предполагает реальную вовлечённость в святость других. И это есть любовь: желать другому величайший дар, какой только существует, и делать всё, что в наших силах, чтобы все мы его достигли.