Евангелие (Лк 10, 38-42)
В то время: Пришёл Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой. У неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении, и, подойдя, сказала:
- Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус сказал ей в ответ:
- Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Комментарий к Евангелию
Евангелие сегодняшней Мессы напоминает нам о краткой, но многозначительной встрече Иисуса с Марфой и Марией. Марфа, принявшая Господа в своём доме, снуёт туда и сюда, полная заботы — всецело занятая — и беспокойства о домашних делах. Её сестра, напротив, садится рядом с Господом, у Его ног, в расположении внимания и слушания того, что Он говорит. Повествование подчёркивает контраст между внешним поведением обеих; слова же Иисуса указывают на внутреннее расположение. Во внешнем Мария близка к Господу: сидит рядом с Ним, спокойная и слушающая; Марфа далека от Господа: стоит, взволнованная и говорящая. Даже когда Марфа подходит к Иисусу, она делает это, становясь перед Ним, почти в позе вызова.
И во внешнем, и во внутреннем это повествование немного напоминает рассказ о воскрешении Лазаря (Ин 11,1–44): Марфа беспокойная, сбитая с толку в своих мыслях и с трудом способная слушать; Мария спокойная, послушно внимающая и доверчивая у ног Иисуса. В тексте Луки у Марфы в голове только служение, насущные нужды, связанные с трапезой. Иисус пользуется этой ситуацией, чтобы наставить обеих. Речь идёт не о суде над внешним, а о суде над сердцем. Пища необходима, но только одна пища по-настоящему необходима — и это слово Господа, слово жизни вечной, — жизни, которая не проходит, — просвещающее нас о смысле всего остального.
Иисус приходит в наш дом. И мы могли бы подумать, что важнее всего то, что мы можем Ему предложить и о чём рассказать. Но в действительности важнее всего то, что Он предлагает нам: «Царства Божия и правды Его» (Мф 6,33), «пищу, пребывающую в жизнь вечную» (Ин 6,27). Жизнь тела важна и в нашей власти заботиться о ней, но что пользы в этой жизни, если человек не достигает жизни вечной? Иисус судит не о наших делах, а о том расположении, с которым мы их совершаем: Он просит, чтобы они были поводом для подлинного диалога с Богом, и чтобы мы умели рассуждать об их значимости.