В то время: Когда Иисус изгнал беса, некоторые из народа говорили:
- Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им:
- Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт. Если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов. И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение. Когда же сильнейший его нападёт на него и победит его, тогда возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «возвращусь в дом мой, откуда вышел». И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт, и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого.
Комментарий к Евангелию
В сегодняшнем евангельском чтении Мессы нам предстает Учитель, находящийся в окружении толпы, после того как Он научил ее молитве «Отче наш», показав, как должны молиться сыновья и дочери Божии. Эти слова Господа, исполненные сверхъестественных истин и кажущиеся столь простыми, не всегда попадают на благоприятную почву, способную принести плод.
Сегодня мы видим, как противники Иисуса не могут или не желают открыться Его учению: они превратно истолковывают Его слова и ищут способа поставить Его в затруднительное положение. Поступая так, они, что весьма примечательно, впадают в состояние, диаметрально противоположное тому, к которому призывал Иисус. Господь научил молиться, прося о пришествии Царства Божия (Лк 11,2), они же, напротив, полагают, что Он действует от имени царства сатаны. Сыновья и дочери Божии должны смиренно просить об избавлении от искушения (Лк 11,4); они же, напротив, непрестанно искушают Иисуса, следуя за сатаной, искусителем. Иисус научил просить у Бога прощения грехов (Лк 11,4), в то время как Его противники с настойчивостью обвиняют Его в грехе служения Вельзевулу. Господь призывал просить Отца о ниспослании Святого Духа (Лк 11,13), они же непрестанно требуют знамения с неба, хотя не способны распознать его, даже имея прямо перед глазами.
Чтобы суметь узнать Господа, Который благоволит являть Себя без внешнего блеска и зрелищности, необходимо иметь чистые очи сердца. Для этого мы должны смиренно просить у Бога помощи, ибо никто не застрахован от духовной слепоты и неспособности распознавать дела Божии, как мы видим в сегодняшнем Евангелии. Царство сатаны — это царство «сильного человека» (ср. Лк 11,21), который держит людей в плену ожесточения сердца, не позволяющего им распознать послания, которые Господь обращает к нам.
Папа Франциск, цитируя святителя Августина Иппонийского, говорил: «Мне вновь приходит на ум фраза святого Августина: “Timeo Iesum transeuntem” («Проповедь», 88, 14, 13) — “боюсь, что Господь пройдет”, и я не узнаю Его; боюсь, что Господь пройдет мимо меня в облике одного из этих малых, нуждающихся людей, а я не замечу, что это Иисус. Боюсь, что Господь пройдет, а я не узнаю Его! Я задавался вопросом: почему святой Августин призывает нас бояться прохождения Иисуса? Ответ, к сожалению, кроется в нашем поведении: мы часто бываем рассеянны и безразличны, и когда Господь проходит рядом с нами, мы упускаем возможность встречи с Ним» (общая аудиенция 12 октября 2016 г.).
Заключительная часть сегодняшнего евангельского чтения указывает нам на то, что может помочь избежать ожесточения и слепоты сердца. Речь идет о том, чтобы наполнить нашу жизнь светом и силой Святого Духа, непрестанно стремясь пребывать в Его присутствии, внимая Его побуждениям, разделяя с Ним свои чувства, вступая с Ним в диалог и молясь. Любящее присутствие Божие в душе — это тот путь, который поможет нам одолеть «сильного человека» и обрести сердце, всегда открытое и готовое узнать Господа, где бы Он нам ни явился.